在外国城市建设史上被誉为“城市规划之父”的是（）。

在外国城市建设史上被誉为“城市规划之父”的是（）。

A 、伊斯特

B 、希波丹姆

C 、阿克亨纳顿

D 、伯鲁涅列斯基

参考答案

【正确答案：B】

希腊规划建筑师希波丹姆遵循古希腊哲理，探求几何和数的和谐，以取得秩序和美，在历史上被誉为“城市规划之父”。

古希腊与古罗马城市的规划思想是什么？

古希腊与古罗马思想文化对城市影响的对比

1．以人为本的社会思潮与古希腊的城市设计

人本主义是古希腊时期最主要的社会思潮。因此城市的规划建设处处体现“以人为本”的理念。和所有的民族一样，早期的古希脂人也因为认知能力和理性思维能力有限对于不能解释的自然现象，用人格化的欲望创造了许多神。

但是希腊人认为人和神的秉性是无本质区别的(神折射出的是深层的人性)，这是希腊人的智慧之处。这种观念在城市设计中则表现为古希腊在城市和建筑设计中力求体现人的尺度，追求与自然环境的协调，以人的视觉感受的和谐为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。与这种以人为本、民主平等的社会形态对应的是雅典卫城式的城市设计模式。

这种模式关注市民公共活动的需要，以营造平等自由的圣地和纪念胜利的地标为空间理念，以市民自发的热情和奴隶的劳动为实施方式，以常年的实地考察和现场建造为设计方法。公元前5世纪,“城市规划之父”——古希腊建筑师希波丹姆斯(Hippodamus)的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。

他所规划的米利都城(Hi1etuS)和普南城(Priene)都采用方格形道路网、城市的中心广场(Agora)是市民活动的中心。他在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。

2．大帝国时代与古罗马的城市设计

如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。

所以古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市设计强调街道布局，引进了“主要干道”和“次要干道”的概念，公共建筑被作为街道的附属因素，城市广场采用轴线对称，多层纵深布局，发展了纪念性的设计理念，以为宣扬和肯定现存制度服务。罗马广场就是日益扩大的君主集权思想的表现。

它地处城市的中心地带，通常位于两条交通干道的交汇处，是一片开阔的长方形空地。城市愈大其广场规模愈宏大。在空旷的广场周边，分布着城市官方奉祀的神庙和与公众生活相关联的法院、市场等重要建筑和场所。

随着城市的发展与繁荣，众多纪念性建筑的修建使广场得到扩展和修饰，并成为展示中央权威的一种显著标志。自罗马成为疆域覆盖从西班牙到小亚细亚的帝国首都后，诸位皇帝(尤其是从公元1世纪施行统治的奥古斯都到图拉真)均扩建了罗马广场，他们所建的广场都比其前任皇帝所建广场的规模更宏大，装饰也更加精致。从中我们可以明显看出君主集权思想对城市设计的影响

谁被誉为“西方古典城市规划之父”

希波丹姆斯（Hippodamus）

被称为西波丹姆斯模式(Hippodamus pattern）

主要探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的网状道路为城市骨架并构建明确规整的城市公共中心，以求得整体性的城市秩序和美感。

成功的城市是古希腊时期的海港城市米利都城（Miletus）

失败的代表范例是普南城。

个人主要思想是建立在奴隶制上的民族政治（凭借公共权力，和平地管理冲突，建立秩序，并实现平等、自由、人民主权等价值理念）以及人本学（人和学说，通常指人本学唯物主义）。