关于田园城市的概念，错误的是（ ）。

关于田园城市的概念，错误的是（ ）。

A 、为健康、生活及产业而设计的城市

B 、规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度

C 、四周要有永久性农业地带围绕

D 、城市的土地归政府所有，由一个委员会受托管理

参考答案

【正确答案：D】

本题涉及的考点是田园城市的概念。在19世纪中期以后的种种改革思想和实践的影响下，霍华德于1898年出版了以《明天：通往真正改革的平和之路》为书名的论著，提出了田园城市的理论。他后来明确的田园城市的概念是：田园城市是为健康、生活及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由一个委员会受托管理。

《什么是田园城市》阅读答案（总共8题） 快!!!!!! 急！！！！！！！！ 8.30给我 谢谢

“田园城市”是为健康、生活以及产业而设计的城市形态，包括城市和乡村两个部分，实质是城和乡的结合体，这一兼具城市乡村优点、推崇城乡一体发展的理想形态，生动诠释了城乡统筹、区域平衡、社会和谐、生态文明的科学发展理念，向世人展示出了“自然之美、社会公正、城乡一体”的动人画卷。

通识指误【霍华德田园城市

田园城市是英国人埃比尼泽·霍华德于十九世纪末为解决英国第二次工业革命后急剧城镇化带来的严重社会问题而在其著作《明日的田园城市》中提出的社会改革方案中的一部分。由于霍华德在这本著作中首次集中提出了解决大城市病的思路，而被奉为城市规划学科的开山鼻祖，故凡城市规划教科书，必有田园城市与霍华德的身影。但是霍华德思想与方案的可圈可点之处和思想与现实价值远远不止于此。

《明日的田园城市》：城市规划的伟大著作 乄

田园城市：绿化好、宜居的花园城市 X

《明日的田园城市》， 原名《明日，一条通向真正改革的和平道路》。作者霍华德为减小出版、传播、留存的阻力和风险，在第二版标题中隐去改革目的，替换为模棱两可的田园城市。

另外这本书还有一个画好了封面但未采用的书名：《万能钥匙》。这表明作者认为书中所述的改革方法可以一并根本解决当时纷繁复杂的社会问题。理解了本书会明白这并不是虚言。

霍华德在《明日的田园城市》中提出的方案内容广泛全面，包含阶段步骤、空间规划、资金筹措、社区管理等等。它提倡城与乡融合成一种更高级形态的聚落——田园城市，以提供给人们最佳的生活环境、工作机会、产品市场、物资来源。

霍华德思想方案的实质是社会改革。其内核是自发自主、契约联合、人人幸福。其思路是建立一个半自给自足、保有本城市市场、规避土地租金上涨的城镇，降低居民生存生活成本、享受自然安全返璞归真又不失现代的田园生活。其方式是众筹贷款、买地建城（没错，一百二十多年前的众筹，就在埃比尼泽·霍华德的田园城市）。因其方式包括建城，故大量涉及城市规划领域（准确地说是城乡规划）。

霍华德的《明日的田园城市》不仅仅是一本城市规划书籍，甚至主要不是一本城市规划书籍——其意不在城市规划，而意在解决第二次工业革命后城乡二元制下英国的社会问题。田园城市是霍华德方案的一个阶段、一个部分，田园城市会发展成社会城市（多个田园城市有规划的集群）。霍华德的方案的视野不局限于一个城市，而是由点到面地改变大范围区域。(若社会城市在几个大范围区域实现，那么全世界就进入了霍华德的社会城市模式阶段。)正如上文所说，这是一场人群自发的、循序渐进的、稳健务实的、全方位的、彻底的、区域乃至世界范围的社会改革。

其城市规划的具体设计适应当时时代的英国，价值时效性较强；其大城市病的解决思路对其后城市规划理论与各时期城市面貌产生了深远持久的影响，在整个二十世纪直到现在一直被批判继承或是曲解，但始终是城市规划学科不可逾越的最高峰；而其为彻底改善人群生活和社会的人文精神和人群自发的社会改革实施方案 具有超越时代的价值 ，是需要我们继承并实现于明日的。

①书名的变动突出了“田园城市”这个词，而隐去了改革实质。 “田园城市”这个词类似于城市规划模式通常的名称“XX城市”，特别是容易和与其表象相似的花园城市、生态城市、山水城市概念相混淆。在百余年来世界多数聚落生活状况不佳、钢筋混凝土城市遍地开花的大背景下，人们对环境优美的居住环境、对绿色大自然的潜在向往始终强烈，对这些概念会轻易地欣然认同，甚至在脑海中联想画面、陶醉于美好前景的描述并盲目支持，并且突出此种元素的规划容易赢得人群和官员的好感，也使规划从文案和外表看上去不错。书名的变动一方面保全了本书，让我们今日还能见到全貌；另一方面使人们对其产生普遍的误解。

②书名的用词英文为''Garden City".Garden一词意义广泛，可以译为果园、花园、菜园、田园、苗圃等等。所以让许多英语国家的人也理解错。理解与翻译成花园城市从直译角度看没错，但从内容来讲“田园城市”真是商务印书馆译者金经元精心斟酌出的好名字，突出其农业农村与城市的融合。

③教科书的提及使广泛的人群了解其表（更准确地说是误解）但不深入，加之译介得晚，看过原书的人不多。城市规划教科书对其真是清一色的赞扬同时片面无比（只说中国的）。

为什么都提呢？因为它是城市规划领域开山之作。

为什么都赞扬呢？因为其要实现的人人生活环境美好方向完全正确；而且这本书写得绝好，从内容、思路、精神、表述、篇幅、文风、解构、论证各个方面都堪称完美与经典，就算领会不到精髓也被其讲述深深吸引了。

为什么都提不对呢？这触到了中国城市规划这个学科的一个痛点：局限于物质规划、土地规划而忽视城乡规划的社会功能，仅关注规划表象、工程技术而忘记城市是与人群生活休戚相关的系统。所幸此痛点近些年在理论上有改观。而且人们对教科书有权威印象，不考虑教科书内容“是不是”，只考虑教科书内容“有没有”。

④曲高而和寡。其深邃的思想使其方案神采飞扬而步稳蹄急，使其规划图纸成为了信念的符号。由于涉及改革，这种商鞅、王安石用生命硬磕的存在，所以在人群心中以规划而存在就很合理了。而且由于城乡二元制的现实和人们固化的城乡割裂观念，所以田园成了 城市规划 的存在。

⑤通俗生动独特的表述使整本书深刻而不失轻快，让人轻视了其思想深度。

②其可贵的人文精神没有散播开来，使人类进步的阶梯走得更艰难。

②其可贵的人文精神没有散播开来，使人类进步的阶梯走得更艰难。

②改革可以由人群发起、驱动，而并非是政府专任。人群的力量与需求是最强大和坚实的。人群自发的改革——目前生产力状况愈使之可行，目前社会生活状况也愈使之必要。

③符合历史潮流、解决现实问题的思想有强大的生命力。它们忽明忽暗，但不曾熄灭，只待随时间涌起的生产力满足时便燎原。

④不同语言书籍的译介很重要。现在不同的语言还是使不同母语的人群接触大不相同的书籍。

⑤社会问题繁杂，要抓住社会之端才能彻底解决。经济基础的稳固和基本需求的自足就是社会之端。

⑥关于此思想与方案直接关联的社会改造方法另外成篇，敬请期待。

⑦最切身的一点：读书就要读原著，不可迷信教科书

（本文主要介绍了从书中提炼的、与谬误相对的信息，并略作展开。对社会改造和居住环境感兴趣的读者，请读霍华德《明日的田园城市》原文。霍华德独特、通俗的讲述，读来就是享受！并且霍华德的一生虽平淡却有特殊的人格魅力。惊讶的是《明日的田园城市》竟只有薄薄的一小本。）

｜关联篇： 群力并向【执着农业的青年 群力并向【执着农业的青年

什么是田园城市

田园城市也称花园城市。是19世纪末英国社会活动家霍华德提出的关于城市规划的设想。这一概念最早是在1820年由著名的空想社会主义者罗伯特·欧文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 霍华德在他的著作《明日﹐一条通向真正改革的和平道路》中认为应该建设一种兼有城市和乡村优点的理想城市﹐他称之为“田园城市”。田园城市实质上是城和乡的结合体。1919年﹐英国“田园城市和城市规划协会”经与霍华德商议後﹐明确提出田园城市的含义﹕田园城市是为健康﹑生活以及产业而设计的城市﹐它的规模能足以提供丰富的社会生活﹐但不应超过这一程度。霍华德提出田园城市的设想后，又为实现他的设想作了细致的考虑。对资金来源、土地规划、城市收支、经营管理等问题都提出具体的建议。他认为工业和商业不能由公营垄断，要给私营企业以发展的条件。霍华德于1899年组织田园城市协会，宣传他的主张。1903年组织“田园城市有限公司”,筹措资金,在距伦敦56公里的地方购置土地，建立了第一座田园城市──莱奇沃思(Letchworth)。1920年又在距伦敦西北约36公里的韦林(Welwyn)开始建设第二座田园城市。田园城市的建立引起社会的重视，欧洲各地纷纷效法；但多数只是袭取“田园城市”的名称，实质上是城郊的居住区。成都田园城市中国成都市新都区拥有得天独厚的条件成为“世界现代田园城市示范区”。拥有深厚的文化底蕴是“田园城市”的必备条件。而新都作为古蜀国“三都”（成都、广都、新都）之一，拥有3000年的悠久历史和丰富的文化积淀。书香、佛香、花香“三香”袭人，山脉、水脉、文脉、人脉“四脉”传承。宝光寺、桂湖、说唱俑、正因商周村落遗址、东湖等文化符号，无不证明新都历史人文的独具特色；同时新都区位独特，是成都对接北向经济能量集聚的重要载体，在成都经济圈尤其是成德绵经济走廊中具有重要的优势，具备城市组团与生态田园良性发展的条件，在成德绵发展板块中具备枢纽型城市条件。