我国古建筑有哪些文化和内涵？

众所周知中国是四大文明古国之一，而我国的古建筑也是世界六大古建筑派系之一。要说起我国古建筑的发源地，那就要属黄河长江中下游流域了。据了解我国古建筑经历了从原始社会的萌芽阶段、隋唐的成熟、经历过元朝的衰败，而后到烂熟式微的明清千万年时间的变革，成为在世界建筑史中最独特且最能彰显民族特色得建筑风格。今天小编就来给大家整理一下我国古建筑有哪些文化和内涵。

历史文化积淀

中国古建筑体系的的萌芽是在原始社会末期，沼泽黄土穴居生活使干阑式和木骨泥墙建筑开始出现，而中国古建筑中最为有名的“木式架构”也在殷商时期出现，而后在商周时期完善，秦汉时期得以定型，至此以后沿用千年不衰。

独特架构体系

以木结构为主体，采用木材作为主材料。在实际运用中充分运用木材的力学性能，承重能力强、可加工性高，因而造就了叠梁式这种独特架构。这种结构实现了从房顶到部分分散承重的构建。

“屋顶-椽子-檩条-梁架-柱子-基础承重”也正是依托于这种架构体系，才使得中国古建筑中的装饰风格出现成型。

用料主要是由木雕石雕砖雕构成，同时加以泥塑、彩塑、琉璃、壁画、彩画。

木架构体系在不断的发展中，也一直保持，几乎无太大变动。以台基、屋身、屋顶为组合而成的三段式建筑自形成以来一直沿用至今(根据需求的不同，后期有了比例尺寸的调整)。

功能运用的类别

不同建筑群有明确的分类用途

住宅建筑：北京四合院

行政建筑：府衙、公馆、宫殿、驿站、军营、贡院等

礼治建筑：分为两类;一是用于祭天，神佛鬼怪所用如祭台，二是用于祭祖和日常的供奉，如祠堂太庙之类。

宗教建筑：佛教寺庙、道教道观。

商业建筑：茶馆、酒铺、会馆、作坊、旅店、商铺。

文化教育与娱乐建筑：如官办的国子监，以及私人学堂、藏书楼、戏楼。

园林与风景建筑:皇家园林、寺庙园区、亭台阁楼。

市政与标志性建筑：望火楼、牌坊、桥梁、市楼。

防御性建筑：城楼、角楼、门楼、箭楼。

以上只是简单举例。

古代建筑制度

中国古建筑除去其功能运用的问题，还具有极其重要的象征作用。不同建筑根据其主人的社会地位，身份的不同，所选取的材料风格都将受到一定的限制。简单来说古时候只有皇帝的服饰旦互测就爻脚诧协超茅是黄色，而且所纹样式的龙，而其他官员，根据自身的身份和社会地位都是有其匹配的衣服材料。在建筑中也是如此，屋顶由庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶、盔顶、盝顶等按级别对应，例如房间数量，彩画样式等等。

殿式：即宫殿的样式，为帝王后妃起居之处。佛教建筑中的大雄宝殿，道教中的三清殿等也属此类。殿式建筑的特点是宏伟华叩，瓦饰、建筑色彩和绘画都有专门寓意。

大式：比殿式级别低，但又有别于民间建筑，它是各级官员和富商缙绅的宅第。该建筑不用琉璃瓦，斗拱彩饰也有严格规定。

小式：为普通百姓住房或衙署庙宇次要建筑的规格。

屋面的等级

第一等级：重檐庑殿。庑殿是一种屋顶的前后左右四面都有斜坡，并有一条正脊和四条垂脊的建筑，庑殿在宫殿庙宇中级别最高，若加重檐则最为尊贵，用于皇宫、宙宇的主殿，如北京故宫太和殿、乾清官等。

第二等级：重檐歇山。歇山是庑殿和悬山相交而成的屋顶结构，它是由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，又名九脊殿。歇山若加上重檐，级别也十分高。(如天安门)

第三等级：单檐庑殿顶。(如故宫弘义阁，华英殿)

第四等级：单檐歇山顶。(如故宫东西六宫)

第五等级：悬山顶。它有两面坡一条正脊，四条垂脊悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)

第六等级：硬山顶。屋顶两面坡但不悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)

第七等级：四角攒尖顶。屋顶陡无正脊，几条垂脊交于顶，其上为宝顶，如故宫中和殿即是。

第八等级：孟(1u)顶。平顶四周加一圈外沿。

第九等级：卷棚顶。两面坡相交处成弧形曲面，无明显正脊，庙宇祠堂享殿前多为卷棚式建筑。

千百年来由于不同地区人们不同的生活习惯，中华大地上留下了许多各具特色的建筑。

大体可以分为以下六大派别：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。

不同流派的建筑以其独有的历史与文化积淀书写着各自的故事。

它们或精致或恬静，或威严，是如今的建筑永远无法超越的。

让我们一起走进它们，去倾听古老文化的声音，感受大国历史的厚重。

1.皖派建筑的尊贵，在于它优雅了千年的徽派民居，青瓦白墙，砖雕门楼，徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华。

皖派建筑是六大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。

其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遗产名录”。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

徽派民居建筑风格又有“三雕”（木雕、石雕、砖雕），风格不同又一脉相承。

能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。

错落有致的马头墙又是徽派整个建筑的点睛之笔，不仅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

2.苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中。

自春秋战国时期人们开始追求，脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒，藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，堪称园林式布局的艺术典范。

苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。

脊角高翘的屋顶，江南风韵的走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼，轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色，充满了江南水乡古朴沉静的意味。

3.闽派建筑的尊贵，在于它历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。

其中“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

闽派建筑将源远流长的生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致；建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。

常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

4.京派建筑的尊贵，在于它历经700多年演变而来的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋独立，大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰，每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。

中国北方建筑以京派建筑最为典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。

历史上在老北京四九城里，曾有千余条胡同，京城内的民居四合院就散布在条条的胡同里。

不论是王公贵戚还是平民百姓，都与四合院有着割舍不断的联系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值。

5.晋派建筑的尊贵，在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉。

晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。

在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑。

晋派建筑大体分为两类：

一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑；

山西历史上有晋商闻名天下，勤劳的世代晋商在积累无数财富的基础上形成了自己的建筑风格。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，严谨，深沉；斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做。

它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

6.川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，依山靠河就势而建，丝檐走栏自成一派，看似随意却十分考究，成为千年民族文化的传承。

川派建筑即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。

在川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具鲜明特色。

傣族竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。

竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。

上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。

川西吊脚楼也叫“吊楼”，多依山靠河就势而建，呈虎坐形。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，被称为巴楚文化的“活化石”。