带评语的高中（优质5篇）

带评语的高中（1）

在《水浒传》中，出现了两次打虎：一是武松打虎，这是为大家所熟悉的，就连6岁孩童，也知道武松是谁;另一次是李逵打虎，李逵在沂岭上一连打死4只老虎，却鲜有人知道。为何武松仅仅打死一只老虎就被人称作英雄，而李逵一连打死4只老虎，却很少有人知晓呢?

李逵也正为此事纳闷呢。他打算去找武松说道说道。

这天，李逵来到武松家，见武松家已被围了个里三层外三层，水泄不通。李逵挥斧而入，好不容易冲杀到四楼，踢门而入，却见武松房内竟也围着一大堆记者。几个记者正在滔滔不绝地问着武松：

“请问，您当时为什么不听店家劝告，执意上冈呢?您的这种勇气是从哪儿来的呢?是家庭、事业，还是爱情?”

“您这次冒死上冈，为民除害，您的家人支持你吗?”

李逵实在听不下去，一阵挥斧，把这些记者全吓了出去。不料，一娱记还追问武松：“你妈贵姓?”当即被李逵从窗户扔出9.9米远。

武松见李逵怒气冲冲，假意笑道：“李兄，近来可好?”

李逵不吃这一套：“少废话，我问你，为什么你只打死一只老虎，就成了打虎英雄，我一连打死4只，却连个见义勇为奖都没拿到?”

武松呵呵一笑：“李兄，我还以为是啥事呢!你没拿到见义勇为奖，我看是很正常的嘛!因为你打死老虎后像什么也没发生一样，既没向当地有关部门报喜，也没召开记者招待会。你的这段故事能被施老先生记载在《水浒传》里，已经很不错了。”

“再说，当别人问起你打虎的过程时，你把实情都告诉人家了，什么从背后猛刺一刀什么一刀刺中喉管在洞内和洞外分别搠死两只小老虎云云，你应该告诉大家你赤手空拳连毙四虎，这杀虎也得讲究质量嘛!”

李逵不服道：“我杀虎的质量咋不如你了。虽说两只小老虎重量轻点儿，可两只大老虎加起来的重量总比你那只吊睛白额大虫重吧!”

武松笑道：“质量不等于重量。我是怎样杀死那只老虎的?不说别的，我打完老虎后马上到地方上报了官，同时通知了地方媒体，是媒体起了作用。像我这种平民百姓，能成为英雄可不容易，全看媒体怎么包装了。你想啊，广西巡抚在没出事之前不是还被当地报纸誉为清官吗?还有什么想到广西还有人没脱贫，我就整夜整夜睡不好。这难道不是媒体起的作用。

“拿我来说，首先就是施耐庵炒作得最为厉害。先写老虎如何如何凶猛，店家多次劝阻不准我上冈，树上又写着不准行人单身过冈的告示，还有什么山雨欲来风满楼。这说明，老虎比我厉害多了。在这种敌强我弱的情况下，我惟一的武器――哨棒又打折了。可我照旧赤手空拳打老虎。不瞒李兄说这里面学问大着呢――我是用老虎夹把老虎制服的。可人家媒体不这么说，为的是渲染我的英雄气概，满足国人的自豪感。可你告诉人家连刀带斧毫不费力地杀死了四只老虎。哪还显得你有一点英雄气概。不成英雄那是自然的嘛!”

李逵听了武松的一席话，恍然大悟，突然和武松套起近乎来：“武兄，依您之见，小弟该如何才能成名呢?”

只见武松拿出一张纸来，飞快地写下了几个数字。

李逵问道：“你这是干啥?”

武松将纸递给李逵，道：“这是施耐庵家的电话号码。你请他把你的故事重新改编改编，然后交给某报刊编辑。像你这种名人，又是旋风山的一把手。文章一发表，保证能起轰动效应。当然”武松微微一笑：“给施耐庵点润笔费，还是值得的。”

不知从何时起，李逵也成了打虎英雄。各大报刊都刊登了李逵赤手空拳、手无寸铁连毙数虎的英雄事迹。所刊登的文章中不免有“为人民办好事，办实事”之类的话。现在，各大小报刊记者经常出入李逵家中。武松心道：“当初，要不是我妙语点拨李逵。这呆子怎会如此发迹，我得去找他理论一番，好歹也算是兄弟一场。”

没料想，如今武松想见李逵一面还得通过李逵的秘书李小姐，并需提前预约

【简评】虽然是一篇虚构的小说，但久瓶子装的却是新酒。作者借李逵武松打虎的故事新编了一篇故事，故事虽新，但处处针砭时弊，看得人不由连连赞叹!理应评为佳作!

绿水潺潺，青山环绕。鸟儿在刚出新芽的树枝上啼叫着，瓦缝参差之间，偶尔升起几缕淡淡的轻烟，太阳慢慢掀起它的轻纱，人们便又开始了一天的劳作。

“嘿，张三你这苗长得不错啊。”“李四，你的瓜个头挺大的啊”看看自己辛苦的劳动有了收获，哪个人会不高兴呢?地就像村民们的孩子，被农民们辛苦的哺育着，然后再去回报人们。到了这秋天，村里便热闹了起来。“来吃吃我家的玉米，贼甜了。”“哎呀，拿两个苹果回家吃，这果又大又甜。”孩子们一家一家的上门讨吃的，村民们也毫不介意。于是这孩儿子们也就乐翻了天。“李姨，您家的果子真甜，不愧是李姨您种的。”“江婶，这瓜真香。”就这样秋天在孩子们的品尝中过去了。它的味道很甜，很甜。

一场鹅毛般的的大雪，让秋天过渡到了寒冬。这时候放学早，孩子们便放学后跟着大人们去山上拾柴火，“哎，这木头尽量捡结实的啊!回去说不定，还能做个小板凳呢。”捡完了木头。也该回家吃饭了，孩子们的肚子早都咕咕叫了。一碗稀稀红薯粥，不到两三口就喝完了，这身子也给暖和了。吃完饭这村里可便成了孩子们的天下。“敢拿雪球扔我?看我的无敌大雪球。”不一会，这脸上，身上都粘满了雪，回到家后，免不了又是一顿父母的唠叨，但哪个孩子放在心上呢，过个两天，又是一身雪的回到家中

冰雪消融，河水又发出了叮咚的响声，万物又重新恢复了生机，村里的娃们也忙了起来。“接着瓦啊，给它翻翻新。”“注意那棵树，看看它怎么样了。”一群小顽童们在山野之间寻找着属于自己的快乐。一会骑骑牛，一会看谁跑得快，一会又去河里捞两条鱼，仿佛这无忧的生活永远没有边际，这里属于孩子们，孩子们也属于这里。

嫩叶渐渐的长大，树叶也渐渐茂盛，让人知道夏天不远了。“西瓜真甜，李伯伯。”每到这个时候，西瓜便成了孩子们解热的必须物资了。把西瓜慢慢的放入深深的水井之中，再过上一夜，这西瓜便是像在冰块里放过一般，吃起来十分凉爽。当然池塘也成为了孩子们的嬉戏之处。一会来个蛙泳比赛，一会来个水底憋气比赛，好不热闹。至到晚上孩子们才肯陆陆续续的从河塘里离开。吃过晚饭后，大人们通常拿个蒲扇，在大树下给孩子们讲老一辈给他们讲的有趣故事，一直能讲到很晚，但孩子们却没有丝毫的倦意。

那山，那水，那村在孩子们的心里。不管现在他们漂泊多远，在晴朗的夜空下，抬头看看那星空，在被大楼分割成一块一块的星空里，还是能找到与家乡天空一模一样的星星。

【简评】本文语言朴实自然，充满着生活的气息;感情真挚，字里行间写满了浓浓的家乡情，那碧绿的山、那清澈的水、那热情的人，那家乡的四季呀，你是如此让人魂牵梦绕，是一篇不可多得的佳作!

凝望那似天鹅绒般深蓝色的天幕，有几颗星稀稀朗朗的散落在哪里，宛如黑色的幕布上嵌上了几多会说话的眼睛。这样的眼睛灵巧的眨动着，引人深思。或许，在若干年前，钱学森也曾如此凝望过东方的天空吧!

冽冽的冷月晶莹透亮，似泛动着水花，钱学森站在船头甲板上，遥望着东方的天空，思乡情切呀!

当听到新中国成立的炮响，他毅然不顾自己的前程，工作，待遇，只想着回国，回国!自己那么多年在外的工作，研究或许就为了等着这一刻吧!回国，回国!为祖国和祖国的人民做更多贡献!回国!回国成了他心中最迫切的希望!

当美国当局听到自己要回国的时候，竟百般阻扰，更有一个军事放言：自己能抵挡一支雄师。我本不过是想为自己的祖国做一点儿的事而已，这般初衷竟还有人不肯，于是，竟把我流放到荒岛，软禁起来，不给任何吃的，还封闭了我的住所，研究所，只为等我答应为美继续做贡献。可是，在那个时候，爱国的热情在胸膛燃烧，虽然饿到皮包骨头，但终究忍了过来，现在，终于踏上回国的船程了。

“啪嗒”一颗晶莹的泪珠从钱学森的脸上滚落下来。这一刻泪包含着什么呢?包含着对美国那一段往事回望的辛酸?还是对爱国的热情的蓄积发作一颗泪挥发开来。

这一颗泪落在海里，消失不见，“啪嗒”一声，却也落在我的心上，泛起点点涟漪。

我无数次遐想，钱学森在回国的船上，该是怎样的思绪万千，可就是有一点不变，钱学森对祖国美好未来的憧憬以及爱国的热情。那拳拳爱国之心，一拳一拳打在我心上，震撼着我。

“啪嗒”一声，泪珠从我的脸上滚落下来，晶莹透亮，是对钱学森的崇敬，还有对他所作所为的感动。

夜浓如墨，月华似水。在那个夜与这个夜，钱学森与我的思绪满天飞，也许某天会在某一点交叉成一点!

带评语的高中（2）

陶渊明的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们感受到了他隐居田园的自在与宁静，不能不令人向往。而余秋雨的那句：“依我看，夜晚的景色除了月亮，就是万家灯火”，更令我欣喜，去欣赏那万家灯火的美，去触摸都市。

月亮那样遥远，那样宁静，那样纯洁，却在夜晚照耀着喧闹的都市。两者如此不统一，却又如此和谐。而那喧闹的城市犹如在教堂戴着耳机听摇滚一样另类。想去触摸，想去了解，为何如此神奇。

远方的霓虹灯闪耀，车水马龙，夜深了，却还繁华着的都市，我喜欢你的活力。像是一颗年轻的心，激情地跳跃。不比乡村，那缓慢的节奏，也许适宜老者的居住。都市，我触摸到了你的激情，你的年轻。

月亮的光芒将渐渐被取代，那快到地平线的太阳即将升起。

这段时间的都市反而安静了，像一个少妇卸妆后露出干净、朴素的面容，同样的美好;像一个啼哭的婴儿，安静地在梦乡游玩。都市的安静是如此难得，更令人珍惜。昨夜万家灯火的美景褪去。都市，我触摸到了你的宁静，那种比乡村更难得的安宁。

太阳努力攀爬，那阳光先到达，而后自己才终于气喘吁吁一跃上了地平线。穿梭于小巷的流动小摊叫卖早饭，有急匆匆挤公交上班的人，有戴红领巾拿着牛奶上学的学生，我喜欢那种忙碌的样子，不管是为了生活，还是为了理想，那种被他人认为麻木的忙碌真的让我觉得充实。不像山野的游魂，无所事事。都市，我喜欢你的忙碌，并总在清晨触摸它。

有次回老家，在家门口等奶奶，忽然安静的心跳莫名加快，偶尔听到家畜的叫声，太寂静了。我适应不了这里的沉静。

我想念都市的万家灯火，我想念都市的年轻，都市的忙碌。

这些天中每个时间段所触摸到的都市的不同，使我感到欣喜与新鲜。擦肩而过的行人，绿了又红的红绿灯带给我好奇，好奇带领我去触摸它们的背后的新玩意儿。

希望可以在城市中找到我的梦想，因为我喜欢它的年轻与忙碌。

简评：“英雄所见略同”，高手作文艺术手法趋同。本文在结构上，层次井然。文章开首，总写“都市的万家灯火”，引起作者“触摸”都市的欲望。接着分写“都市的月亮”“都市的年轻、活力和激情”“都市下半夜的宁静、干净与朴素”“都市白天的忙碌”。卒章显志，结尾直接抒情，表达向往年轻、忙碌的都市的主题。书法艺术关于汉字笔画书写有个“欲下先上、欲右先左”的规则，作文写作上，讲究欲扬先抑。本文开头部分，借陶诗从乡村写起，然后笔锋一转，落笔于都市。选取都市一昼夜的时间，从夜晚、深夜、下半夜到第二天白天，触摸都市的“年轻和忙碌”，进而产生“触摸它们的背后的新玩意儿”的欲望。在表现手法上多处采用反衬和对比。文中穿插城乡蒙太奇式的切换，构成对比反衬，突出都市的本质特点，表达对都市的热爱。

危难之际，共和国站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着”，把人之常情传递到了极致;

灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念;

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。

曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地;因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。

人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”!

“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。

生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。“感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。

“活着真好!”给了人生一次重新再来的豪情。“艰难困苦，玉汝于成”，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我!”

懂得了自尊，学会了坚强，拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。

“好好”地活着，你相信我吗?

简评：本文在选材上很值得借鉴。汶川地震灾难之后写情感，多数会引人重新陷入还未摆脱哀伤的圈中，反而会使选材过于集中，而忽视文中其他亮色。但此文作者非常机智，既以“512”地震为题材，又选取其他题材，将二者紧密结合在一起，使文章既具时代特色又不至于过分集中到某个题材上，造成考场上选材的撞车。 文章以排比段开头，以“512”地震为题材，将人之常情与“活着真好”连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目具体化。主体部分，采用层层深入的方式揭示“活着真好”的内涵：先写非常时期悟出“活着”的生命意义，再写平常时期自己不能懂得“活着真好”这份人之常情的真正涵义，形成对比，揭示“活着真好”的涵义;在此基础上，作者进一步指出“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。结尾问中有答的余味又为文章增添了一笔精彩，把成熟之后的思考表现为将付诸行动的誓言，尤其是“好好地”寓意深刻。

翅膀上挂着沉甸甸的金钱是飞不起来的。

题记

在专属于梭罗的宁静的瓦尔登湖边，梭罗心无牵挂地在自由的国度中跑着;在广阔无边的科学世界里，居里夫妇心无旁骛地携手驰骋追求身心轻松的人大多能更快拾取胜利之果。面对身边纷繁复杂的诱惑，刚刚结束缓慢步行的少年时期的我们，在等待人生全新起跑点时，同样应轻松地促进自我的飞跃。

人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里

清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢;原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快地升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致!

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊他们在人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在了袋中，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中

人生的道路上，学会了走后，就应学会轻松的跑。放下欲念放下世俗，怀着快活心灵上路，成功会在尽头向你微笑

简评：这篇在有限时间里完成的高质量的议论文，有散文的轻快叙事语调，有丰富的阅读素材,有正反对比的较强说理方法。语言感性，主旨理性。

带评语的高中（3）

中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。

孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。

春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔?在失败中前行，一样能走向光明!

中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。

莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在XX年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实;不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。

中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡!

【评语】本文表达干脆利落，先用孔子之例具体论述“中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸”，再用莫言之例具体论述“中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗”，结尾文学色彩极浓，很好地深化了中心。

穿过历史的风尘，站在高岗上，俯视一道道风景，一道道风景通往一条路。我叹息，我迷茫，我吟哦......问问他们吧!寻找一条永恒的路。

我想问问您辛弃疾。

您一生三起三落，最后一次上任却含恨而去，您是否觉得人生残缺?您有诸葛亮的伟略，文天祥的忠贞却曾遭革职,您是否觉得生不逢时?您所向靡,浑身是胆却无法挽回宋朝的悲剧，您是否觉得上天不公?

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”是您的豪情;“千古江山，英雄无觅孙谋处。”是您的决心;“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”是您的向往。

您留下的不仅仅是您抗金的丰功伟绩;您带来的也不仅仅是一腔报国热血;您更为我指出一条人生的路坚毅。

我想问问您李清照。

在那个“女子无才便是德”的封建时代，是什么让您以诗明志，以词明情?是什么让您冲破束缚，承受住巨大的心里压力，将那个人面兽心的丈夫告倒，宁愿坐牢下狱也不愿与“驵侩”之人为伴?

“一种相思，两处闲情。”是您的情愁;“水通南国三千里，气压江城十四州。”是您的国愁;“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”是您的孤独愁。是不是这些愁浇灌您坚强的性格?

您留下的不仅仅是您的独创的诗体易安体;您带来的也不仅仅那载着您的情和抽的诗词;您更为我指出了一条人生的路坚强。

我想问问您苏东坡。

您到底是一个什么样的人?千年来没有人能读懂您的心，您却洞察了人间最深的奥妙。您到底是文学家还是政治家?您手一挥便是一篇极品佳作,您无时无刻不关心国家政治，您又极崇拜陶渊明的归隐生活。

“一蓑烟雨任平生”是您的态度;“月有阴晴圆缺，此事古难全。”是您的大度;“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”是您的风度。

您带来的不仅仅是您的才华;您留下的不仅仅是后人对您的评论与敬佩;您更为我指出了一条人生的路达观。

一个人便是一条路，稼轩，您为我指出了一条叫做坚毅的路;易安，您为我指出了一条叫做坚强的路;东坡，您为我指出了一条叫做达观的路。我会沿着你们的路，开创出一条属于自己的路。

【评语】本文以“问路”为题，以“我想问问您”为行文线索，作者向辛弃疾、李清照、苏东坡发问，得出了“一个人便是一条路”有坚毅、坚强、达观之路，我们要做的是沿着他们的路，“开创出一条属于自己的路”。

流畅，婉转，灵动的音符活跃地跳动;

柔美，华美，游丝的线条波澜起伏;

缓缓，缓缓，之间滑出和谐的音符。

若不是听过贝多芬的《月光曲》，也许我终不知道人与人之间能有音符的交流。月色笼罩下的小茅屋显得分外宁静。耳畔传来流水般的琴声，那是一个狂爱音乐的男子抚出的心灵交响。一旁的盲女孩，双手合十，静静地听着，她的眼中分明满是清澈，满是晶莹。她似乎是在想些甚么，难道是看到了那日夜期盼的深邃大海永恒的音符是媒介，也许他们正在用心灵进行无声的交流。交流出一首优美的《月光曲》;交流成一曲华丽的五线谱;交流出人与人之间的和谐。

若不是听过阿炳的《二泉映月》，也许我终不知道人与器之间能有音符的呢喃。无锡二家池没有漪澜堂，亦没有二泉亭。而每每望月前后，月恋水、水怀月，月烽水韵，佳景天成。“天下第二泉”，律音神动的泉水此刻倾听熟悉的乐曲，仿佛把我们带入山水秀丽的江苏无锡，仿佛让我们触到二泉之水的舒畅，仿佛让我们看到，阿炳正拉着二胡坐在泉边，陶醉于他和“二泉”的世界。在淅淅疯疯的飞雪中，传出柔缓绝领的袅袅之音，拉出他与“二泉”之间的和谐。

若不是听过周杰伦的《青花瓷》，也许我终不知道人与自然之间能有音符的相辅相成。江南小镇，炊烟袅袅，骤雨拍打着帘外的芭蕉，门环之上有点点铜绿。檀香透过窗纱冉冉飘来，宣纸上勾勒的青花瓷慢慢隐去。“色白花青的锦鲤跃然于碗底/临摹宋体落款时却惦记着你/你隐藏在窑烧里千年的秘密/极细腻犹如绣花针落地。”弹指数千年，窗外雨声急，匆匆而过的是时间，青花瓷里客颜旧，那种美丽，难以释怀。远远又传来周杰伦充满磁性的歌声，为这江南小镇增添了一份朦胧的诗意，一份可想的和谐。

听不厌，听不厌月色里灵动的音符连成一片;

听不厌，听不厌二泉映月里的缠绵;

听不厌，听不厌青花瓷诉说那千年的秘密

带评语的高中（4）

“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界?人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋?我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐，酸甜苦辣，有三种味道，使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。

茶

它有如风的飘逸，也有如山的深沉，淡雅间透着浓郁的韵味，微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士，轻轻挥动手中的折扇，缕缕清风游走发间，嘴角若隐若现的微笑，一抿世间恩怨情愁。

茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特，只有心静方能体会。尘世太过喧嚣，心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶，换一个心态，品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可?

咖啡

我曾一度十分讨厌这种东西，味道像中药，又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长，我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口，浓郁的香气便溢满了鼻腔，之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦，也是甜;是忧伤，也是喜悦。就像生活，总是在悲喜间跌荡，在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下，余味不觉，唇齿留香。

醇厚的蓝山，苦涩的炭烧，浓郁的卡布奇诺，忧郁的爱尔兰他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的灯火，黑色的晚风。只有懂得忧郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交给我们成熟与稳重。

酒

说起酒，就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国，酒成了一种文化，它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影，除了辣，没有其他的感受，不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越来越大，才明白它是人生不可缺少的一味。

啤酒适于欢快的场合，大杯大杯一饮而尽，酣畅淋漓;红酒是浪漫的代表，跳动的烛火，暧昧的香味，一杯鲜红，风情万种;白酒象征着奔放，对酒当歌，把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。

酒会乱性，使人变得情绪化。索性让那狗屁的理智间给去吧。人生需要放荡的激情，人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄，人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶，生不欲他求，醉死也风流!

人生百味，岂只是这简简单单三味说得清;世间万物，又怎是这只字片语道得明。“以物喜，以己悲”不也是一种境界?感受悲喜，感受百味，感悟人生。

【点评】这篇文章运用总分式结构写到了生活当中的三种味道。小作者的语言表达能力非常强，对茶、咖啡与酒的了解很透彻，能从中得生活的启示。语言典雅流畅。难得的好文章。

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者;舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃?

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢?

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

我们应该学会舍弃。

【点评】这篇文章用一个排比句引出文章的论点“对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃”接着作者运用了多种论证手法，表达了为何要舍弃，以及如何舍弃的观点。论证层次清晰，结构明朗。语言有深度。

浩瀚的诗海波澜壮阔，撑一叶轻舟，随著起伏的浪花荡漾。

我与你初次相遇是在包罗万象，气韵超然，宏伟壮观的五岳之首泰山，我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景，脚踏著挺拔在齐鲁两地间，连绵不断的东岳泰山之上，和你一起享受这“裘马清狂”的浪漫生活。虽然你科举不第而游历齐赵，但你仍欲将自己远大浩茫之思想与高奇苍莽的泰山合为一体，你正是抱著登最高处的理想，创最辉煌业绩的心情来望岳的。“荡胸生层云”通过山中层出不穷，飘浮不定的云雾，表现出泰山的深邃;从而随山云层出而使你心胸高远，思绪万千。“决眥入归鸟”，把你开阔博大的胸襟进一步展现开来!

与你再次相遇是在一个天地肃穆，日昏月暗的世界，一个情谊淳厚，绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣，雄心不泯的夜空。“中天悬明月，令严夜寂寥”诉说著边塞的苦寒，苍凉与悲壮。在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围裹，士卒不敢放松，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。

《自京赴奉先县咏怀五百字》让我和你一起体味了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这警世之句的深远。“烽火连三月，家书抵万金”，自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春三月，战火仍连续不断，你始终关心著国家的兴衰，人民的安危，你深深体会到人民消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。

“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，“君不见青海头，古来白骨无人收”，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。你亲眼目睹了百姓妻离子散，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，万民无辜牺牲的惨状，唐王朝穷兵黩武的罪恶!“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒”你深夜经过嘶杀拼搏的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧，控诉著安史之乱带给人民不尽的灾难。这裏充满著你忧民的情思，怀抱著你对国家复兴的愿望!

“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”连年战乱，风尘连绵，家书已绝，关塞萧条，前途渺茫，这样的伶俜生活你已忍受十年之久，现在又别无他途。蜡烛已残，秋月凄冷。你拙於生计，命途多舛，依靠朋友接济，且怀才不遇，抱负不得施展，正是这身世之叹和思念之情萦绕在你心头脑际，面对此情此景，怎能不忧心重重呢

“入帘残月影，高枕远江声。”你的一生是颠沛流离的，孤独的，凄凉的。惟有那苍穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜，月是你的精神伴侣，你的理想寄托。在幽静朦胧的月色中，你敞开心扉，倾诉你的孤寂和苦闷，寄托你的思念和希望。月是你坎坷岁月，匆匆行旅，悲情一生的见证!

带评语的高中（5）

“人不是可以注入任何液体的空瓶。”这是俄国文学批评家皮萨列夫的一句名言。

掩卷沉思，空瓶，顾名思义，没有装东西的瓶子，如果把这句话缩写，“人不是空瓶”，这也不是这句话的意思。

人生就象空瓶，每个人的一生初始也都是这样，而每个人和每个人决定性的特征，不管是内心还是外表，都取决与你注入的液体。那些液体是善良朴实的，扪心自问，这个人的一生也就无怨无悔，充实快乐，倘若是邪恶，奢华的，那么他将会一事无成，精神也将论若亡徒。人的心灵空间是有限的，也是极其珍贵的，一些人总以为人生漫长，幸灾乐祸的“体验”着生活，而只有那些善于发现情趣的人，在生活中才能真正领悟到一些道理，使人回味无穷。

有了快乐，少了悲伤，有了虚荣，少了奉献，有了骄傲，少了虚荣，有了宽恕，少了愤怒，一切都是成正比的!空瓶的限度有，且仅仅只有那么多!装满了知识，就装不进无知，相反，装满了邪恶，也就装不进善良!

即使装进了一点的愧意，那么这个瓶子将缺少它的光泽。但世上没有十全十美的人，当一个人一生干着好事，注入美好的液体，那么这个瓶子将散发出最美丽的色彩，那是画家也调不出的，用金钱也买不来的!鲜艳，美丽将会占满全世界!然而，世上却没有一个人能这样让我们叹服，也没有一个是最好的，所以，只能求更好的人生。那将是一段神奇的旅程。

【点评】这篇议论文观点明确，说理清晰有力。作者运用事例来论证自己的观点：“人不是可以注入任何液体的空瓶”。议论的中心议题尤为突出，表现了该作者扎实的写作功底。

曾经有一个朋友问我：“我该不该上钟南山呢?”我回答：“我不确定，但我认为终南捷径只7存在少数。走自己的路，何必在乎别人的看法，况且自己路上的物品都是自己的。”

我经常把我自己看成是那个朋友，希望自己能走终南捷径，但也知道钟南山的门票不是人人买得到的。我常问自己：“路在何方?”

回头想想，名人们谁不是选择弯路，那种曲折的路?达芬奇画的鸡蛋肯定比我一辈子吃的还多，达芬奇选择的路难道不是曲折的路?著名歌星周杰伦在身患先天僵直性脊椎炎的时候，努力学习钢琴、大提琴和乐理知识，最终拥有了灿烂的今天，这是一条艰难的路。

我自认为自己不能成为大艺术家，或是大明星，只求在柴米油盐酱醋茶的日子里，过上琴棋书画诗酒花的生活。品茗，思竹，自己有自己的学习方式和生活方式。在那条终南捷径上，免不了一些讨好别人的话。我有自己的路，何必低着头去看别人的脸色。

群山有自己的伟岸，大地有自己的永恒，我有我自己的一片天空。

曲折的路，不是上天故意惩罚我，而是上天在考验我。走过弯路，面临的是美好的人生，我选择曲折的路，至少在路上，还能感觉到那份淡淡的宁静，感觉不到喧嚣。

曲折的路，并不是不好的。万一冒冒险，看看自己的捷径是怎样的，弄得不巧，可能非但没有走向成功，还可能摔下悬崖，在自由落体过程中，听着鸟儿悲伤的啼叫，之后粉身碎骨。何必去冒那一份险?在弯路中，只有阡陌，而看不见悬崖峭壁。

曲折的路，没有痛苦，仿佛那高山泉水，天籁之音。何必贪图快，而失去了那美妙的音符呢?上天不可能全给予你痛苦。

曲折的路，不同于捷径。并不是每个人都熟悉捷径，但每个人都认得弯路，如果要走捷径，除非认得捷径。

谁不愿走捷径，只恐怕是竹篮打水一场空。

我经常问我自己：“敢问路在何方?”只听见有人隐隐约约地说：“路在脚下。”于是我知道我有我自己的那一条道路。

【点评】本文开篇通过一问一答的方式回答了一个重要的问题，路要如何去走。接着选取了成功人士的道路告诉我们成功没有捷径，曲折的路会带着你成功。本文语言精炼，有较强的感染力。

回眸历史，气吞山河：危难中，郁郁不得志的屈原愤然写下《离骚》，从此名振万里;国难中，爱国守将岳飞在奸人的威逼下，毅然谱出《满江红》的绝唱;亡国中，面对敌人的“糖衣炮弹”而无动于衷的文天祥更是挥手一笔《过零丁洋》，自此激励千万后人?

学会怀念，怀念历史，不忘国耻。一百多年前的中国是一个封建落后的国家，生产力颓废，军事落后，因此被列强侵占，走上了半殖民地半封建的道路?

学会怀念，怀念过去，刻骨铭心。一百多年后的中国终于站起来了，高层建筑逐渐竖起，人民过着和平快乐的生活?

学会怀念，学会经验。屈原的不得志令我们深思;岳飞的被害令我们感慨;文天祥的不被诱惑令我们绝叹?我们在他们的激励下，勇敢地与敌人拼搏，最终以千万人的血肉之躯换来了和平。

历史在潮流中前进，永不退缩。时间可以改变一切，它使沉溺于安逸的人逐渐丧失自我。

在现代化的潮流中，绝大多数的人们追逐自己的利益;多年前的敌人在拼命在美化侵略，但我们却大数都弃置不顾。

一百多年前的团结哪去了?消失了吗?

屈原在哭，哭声中是他饱含满腔热情的呐喊;岳飞在哭，哭声中是他充满情深意切的呼唤;文天祥在哭，哭声中是他大骂我们意识的淡忘?

学会怀念，是中国人民应该拥有的品德，过去的唐太宗在前人的教训下，闯出了贞观之治;过去的反封建农民起义在前人陈胜吴广的影响下，爆发了农民起义的最高潮太平天国;过去的新民主主义革命不是凭空跳出，而是在前者辛亥革命而更深入化的。

学会怀念，是一个人对国家爱国的体现。倘使一个国家丢失了怀念，就意味着背叛过去。无论我们的生活如何在提高，都不应该忘却过去别说过去的一百年是耻辱，我们应该重新再来。倘使没有了过去，我们怎么会有现在?国家怎么会珍惜现在的和平?有怎么一定要极力阻止分裂?

怀念过去踏上未来

怀念国耻重拾信念

学会怀念学会生活