大学章句序原文及翻译

发表时间：2024-07-10 01:26:08 来源：网友投稿

虚灵不昧出现在朱熹《大学集注》关于“明德”的解释:

“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”

虚:看不见摸不着但又真实存在

灵:神，即每个人得之于天的“明德”有神性和灵性的特点

昧，未日，即暗，不昧:不暗，即明，也就是后面说到的明德其本体之明。可惜为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。虚灵不昧基本上是关于“明德”的特征的描述。

王阳明更直接说到:“明德即是天理”，天理换个词就是“道”，也可以是“性”。《中庸》开篇即说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

不过王老师还是说到了儒家的明德跟佛道的区别:“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”，就是说王老师认为明明德的目的在于“亲民”，而不是为了成仙成佛的出世。

大学之书古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。

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