适合高中生看的哲学书_高中生哲学素质的缺失与培养

　　在我国现阶段的基础教育中,学生哲学素质教育的缺失早已是一个不争的事实。中学生,尤其是高中生哲学素质的欠缺更是影响甚巨。而这些状况在时至今日的我国现代教育中并没有被各方所重视――学生自不待言,教师和教育主管部门也认为哲学素质教育可有可无。但由此带来的问题是:学生摒弃了自古以来的哲学智慧和哲学思想――他们甚至不会阅读哲学。同时更大的问题是哲学素质的缺失也带来了高中生哲学精神、哲学思维的欠缺。他们往往缺乏哲学的怀疑精神、批判精神、自由精神、审美精神与创新思维。

　　但是古往今来,哲学都是一切知识之本。缺乏哲学的基本知识和基本素养,也就无法具备哲学判断和理性生活能力。虽然理性的智慧并不一定带来理性的生活,但缺乏理性却是一个人不成熟、人格不完善的表现。西方教育有哲学阅读和哲学教育的传统――只要看一看法国和美国高考作文题目就会明白这一点。事实上在西方现代教育中,学生从基础阶段就要大量接受传统希腊历史、古典哲学的教育。而他们的哲学阅读能力、哲学精神和哲学思维能力从很早开始就得以训练。

　　人文学科教育其实主要在于传授给学生以思维、判断、审美、创新诸多能力;在于教给学生以纯粹学术和学养能力。而哲学就是这样一种训练,哲学可以交给学生这些能力。虽然不可能要求每一个学生都去研究学术――这既不可能也无必要,但青年学生尤其是高中生正处于人生紧要的关口,在这一时期中,他们的人生观、世界观正在逐步形成,而他们对世界和社会的感知、理解、判断、反思都将会影响深远,甚至是他们的一生。但这并不就是说哲学是万能的。哲学其实带来的仅仅是一种训练、一种学术操练、一种思维培养。只有在这样的积极训练之中,学生才能逐渐生成自己的判断能力、理性能力。而我们长期以来的教育往往会使学生要么深陷应试技巧训练泥潭,要么明显生成偏见、非理性判断。这种自以为是的功利化自私行为和武断思维其实很明显都是缺乏哲学基本素质的结果。

　　长期以来,我国中小学教育更是深受传统文化的影响。在我国的传统文化中,哲学本身就是一种欠缺――传统的儒家、道家或其他各学派所体现的更多是道德伦理精神而非真正的哲学精神。而西方哲学所带来的却是真正而纯粹的哲学思考:它们首先要求具备严格的逻辑推理思维;其次强调辩证与历史的判断;再次是强调理性的怀疑与反思。自亚里斯多德以来的西方哲学虽然经历了诸多演绎和流变,但这些真正的哲学元素并没有受到损坏,甚至在很大程度上是得到了加强。

　　所以哲学首先是一种思维训练,然后它是一种精神。哲学可以培养一个人的理智和理性,也可以培养一个人的审美、反思能力和自由精神。它既可以使我们生成仁爱、恻隐之心,也可以使我们养就强烈的判断与怀疑精神;它既能使我们传承悠久的历史与传统,也能使我们孕育想象的未来和大胆的创新。

　　这就是说,哲学教育在我国中学教育,尤其是在高中教育中是不可或缺的。所以我国现阶段高中生的哲学素质缺失很明显是亟需重视和解决的问题。

　　一、高中生哲学素质的缺失

　　我国现阶段的高中教学已经迎来了新一轮的课程改革。而在这些课程改革中,哲学素质教育问题却并没有得到明显的重视和改观。在高中应试教育饱受非议的今天,施教者和受教者均苦不堪言。但制度化教学的压力依然存在,功利化教育依然明显。所以在新课改中,那些看似可有可无或离考试无关的边缘化学科教育虽然在一定程度上得到了加强,但事实上却并没有从根本上得到重视和改变,而高中哲学教育就在其中。故而,高中生哲学素质缺失的问题依然存在,依然亟待解决。

　　具体来看,高中生哲学素质的缺失大体体现为如下几点。

　　1.哲学阅读能力缺失

　　哲学所带来的首先是智慧。古往今来的哲学家纷纷以自己的超绝智慧将自己对于人生的思考付诸笔端。但他们的写作有的明快,有的澄澈,有的却晦涩。因此哲学著作作为我们与哲人对话的依托需要我们首先去阅读和感受。但如果我们不能掌握方法,那么我们也就不能真正阅读哲学著作,更不要谈理解和判断了!所以首先是学会阅读哲学著作。

　　长期以来我国基础教育只注重知识的传输,很少注意交给学生学习的方法。同时由于历史和政治等诸多原因也造成了中学教育与西方哲学著作的隔绝。这样一来,中学生对于哲学著作基本上知之甚少,即使偶尔接触,也很难理解那些比较欧化的句法和思维。所以首先要打破以往对西方哲学漠视的不良格局,让学生广泛地接触哲学著作。从西方古代到现代、从中国古典和传统哲学入手,争取让学生能有较多的涉猎。这样才能使学生初步了解和感知什么是哲学、哲学是如何书写的又书写了什么?!

　　事实上,作为哲学阅读能力,首先是统合阅读能力。即能够在阅读一部著作时发现其中的主要或核心观点及其论证结构。一部哲学著作基本上是哲学家心灵和感情的结晶,也是作者逻辑架构和理性书写的展现。我们必须能够在阅读中发现作者是如何安排和论证的,是如何树立观点和安排结构的。这就需要我们具有统合阅读的能力。

　　其次是分析阅读能力。高中生要能够运用自己的分析判断、生活经验、知识学养来阅读哲学著作。一部哲学著作必然也是时代和历史的产物,必然也是作者主观心灵的反映,所以它也必然会有时代和个人的局限。这就是说,高中学生也要能够发现其中的问题,学会批判地吸收――“取其精华,去其糟粕”。同时在一部哲学著作的细读过程中,还要能够学会断句、发现核心词句、找出关键词。这样才能够将作品分析透彻、理解透彻。

　　第三是互文阅读能力。也就是说,在阅读中要能够触类旁通、举一反三、互通有无。哲学是一种思维、意志、情感的传承和创造。因此高中学生也要能够发现其中的连续性和断裂性;要能够发现不同著作对同一问题的不同看法;要能够发现哲学家们之间的承袭和演变。在这样较为丰富的互文式交叉阅读中,高中生才能够逐渐丰富自己的知识,养成自己的反思判断能力。

　　但是这些哲学阅读方法在高中各科教学中并没有被交给学生,更没有人去主动交给学生。因为这在语文教师看来不关语文课的事;在政治课老师看来考试考不到;至于历史教学在他们看来更不需要理论!所以由于阅读的不得法,高中学生的哲学阅读兴趣和阅读能力也就逐渐减退。最后的结果就是高中学生哲学阅读素质的整体缺失,更为关键的是由此带来的高中生哲学精神的缺失!

　　2.哲学精神缺失

　　哲学精神在一般意义上是指一个人应该具备的怀疑精神、反思精神、批判精神、审美精神、自由精神和创新精神。由于高中生哲学训练的匮乏和哲学阅读的匮乏,所以他们也根本不能在学习过程中逐渐养成这些哲学精神。而哲学精神无论是在过去还是现在、西方还是东方,都是我们个人成熟和个性丰满的因素。当一个人缺失了这些哲学精神,某种程度上说他也就是一个不成熟的人、不健康的人,他的人生也将是一个不完满、不理性的人生!

　　自法国著名启蒙思想家蒙田大声疾问“我知道什么?”开始,西方哲学开始走向对传统的反思和拷问。而我国现代思想巨人鲁迅、胡适也早在19世纪之初就开始了他们对于传统的批判和反思。事实上,哲学本身就是一种怀疑和反思,自古希腊以来的西方哲学无一不是对传统的怀疑和反思。正是在这种怀疑和反思中,人们不断成长、知识不断丰富、社会不断进步。高中生首先要具备这种怀疑书本、怀疑权威、怀疑传统的精神。孟子曰:“尽信书,则不如无书。”这就是说,高中生必须要在日常生活学习中敢于怀疑、善于反思。而只有在这样长期的训练之中,才能养成自己发现问题的能力。当下高中生实际最为缺乏的首先就是问题意识,如果一个人不敢怀疑、不能发现问题,也就更谈不上解决问题。

　　有反思才能够有判断、有批判。批判精神是每一个具备哲学基本素质的人必但是高贵的精神。对于谬误和荒诞的大胆批判和否定,对于真理或真善美的执着追求是哲学高贵精神之所在。而对于那些欲盖弥彰和掩耳盗铃的行为和做法,我们更必须强烈地痛斥与批判。布鲁诺为捍卫真理甚至失去生命也在所不惜;伏尔泰临死也不愿放弃批判天主教……而这些实际都是哲学批判精神的高贵显现,也是每一个平凡之人崇敬怀念他们的原因所在。因此哲学批判精神也是每一位高中生必须具备的素质和精神――它将会促使我们走向真知、走向理性、走向新的自我。

　　中学阶段正是学生逐渐走向成熟的时期,高中生更需要在这样的过程中学会判断什么是真善美、什么是假丑恶――这就需要高中生具备审美能力和审美精神。而审美精神也是古往今来每一位哲学家孜孜以求的目标。德国著名哲学家海德格尔终生都在思考人的生存和存在问题,但他最终在诗与艺术中找到了哲学和人生真正的归宿。19世纪德国哲人席勒更是认为审美就是人生的全部。他说:“正是因为通过美,人们才可以走到自由。”无数的哲人也用他们的思想和行为向我们昭示:生活是繁杂琐碎的,它需要我们用审美来梳理和浇灌,从而使之艺术化――这样我们才能“诗意地生活”(德国诗人赫尔德林语)。那么高中生也就要在日常生活学习之中努力发现美、塑造美,养成自己的审美精神。只有如此,才能让我们的生活变得精彩。

　　同时在这样的生活和思维中我们才能变得更加自由。哲学是自由的象征,而拥有哲学思维和哲学精神也是一个人走向自由的标志。通过哲学,我们可以锻炼神思、锤炼意志,更可以抒写自由华彩的篇章。马克思曾说:“要得到真正的自由,你必须为哲学服务。凡是倾心降志地献身于哲学的人,他用不着久等,他立刻会变得自由。因为服务于哲学本身就是自由。”因此哲学将会鼓舞和号召我们的自由精神,促使我们走向更大的自由。自由精神是哲学的核心内涵,古往今来人们都在为自由而战。“不自由,毋宁死”――既是先人的号召,也是我们永远的追寻。但哲学自由精神其实更显现在我们心理与思想的自由之上。高中生需要努力发现和培养自己的自由精神和自由情怀,要敢于和善于自由思考,要敢于否定权威和书本,要能够在自由中呼吸和快乐学习。

　　每一个生活在世界中的人要想有所作为,他就必须能够想别人所未想、思别人所未思。这就是说我们必须拥有创造精神――这首先是哲学给我们带来的启示。每一位哲学家要想在思想界独树一帜、长久流传,就必须有创新精神。亚里斯多德打破其老师柏拉图的理论权威,最终创造了自己的理论;海德格尔从自己老师胡塞尔的巨大影响中走了出来,创造了自己的哲学世界;维特根斯坦更是彻底打破两千年来的西方传统,创立自己的分析哲学新路径。而科学巨人哥白尼、牛顿、爱因斯坦等等更是创新精神的绝佳体现。可以说,没有创新,我们的生活也许将会陷入停滞,而我们的思想也会在这样的停滞里慢慢钝化,以至僵死。因此高中生创造精神的培养事关重大。那么在日常学习中高中生必须努力培养和训练自己的创新能力和创造精神,要敢于发问、敢于反思,善于发现问题和解决问题,只有这样自己才能逐渐成长。

　　但是现在的问题是高中生的这些哲学基本精神都被压抑在机械学习之中。在长期应试教学和升学压力之下,高中生大都埋头于书本,基本上是“死读书”和“读死书”,很难发现他们在日常学习中能够真正具备这些哲学精神。但问题是可以解决的,局面是可以扭转的。只要大量而广泛涉猎、努力锤炼、时刻做一个有心人,那么必然会产生意想不到的改观。

　　3.哲学思维缺失

　　如果说哲学阅读能力和哲学精神可以慢慢改变和提高,而中学生哲学思维的提升则是一个漫长而艰难的过程。因为哲学阅读能力仅仅是哲学初步,通过机械而大量的阅读也能够逐渐掌握一套技巧和阅读习惯――也就是说,它是可以迅速改变的。而哲学精神虽然很难在短期得以塑造,但它在我们的传统文化内涵中早有些许具备。同时长期潜移默化沉潜于我们脑海里的文化也会慢慢对之加以塑造和更正。所以哲学精神可以在我们的日常生活学习之中得以慢慢塑造和生成。但是高中生哲学思维的缺失却是一个根本性的难题,因为这涉及到太多的问题。长期以来的文化、历史的传承和逻辑思维的欠缺事实上对每个人来说都是很难短期解决的问题。而高中生的问题更为复杂:我国基础教育历来忽视甚至是偏废逻辑训练,而哲学思维的根基就是逻辑训练。当下,许多大学老师都在慨叹很多大学生连一篇像样的论文也写不出,即使能够写出也往往是逻辑混乱、思路不清――这其实都是长期以来哲学思维缺失造成的恶果!

　　传统古典逻辑强调事件的目的、动机与结果的联系,强调辩证推理以及正、反、合的综合作用。而中学生对此知之甚少。现代数理逻辑强调语言分析及数学微分。在它们那里,词语的运用和数学的推演都是科学的和可操控的。但对于这些,高中生更是闻所未闻。这样逻辑基本训练的缺乏也就使得高中生的哲学思维严重不足。而在西方教育传统中,自古希腊以来他们一直注意和培养学生的这种能力训练,所以他们的哲学思维明确而理性化。同时他们在教育中所实行的大量哲学原著选读和学生独立报告的教学方式也使学生能够掌握基本的逻辑推理和哲学思辨能力。相对而言,我国高中教育一直以来都没有逻辑教育,故而学生的理性思辨能力欠缺也就必然会出现。

　　在现阶段我国的高中教育教学中,思想政治课一般都是强调政治性而很少思辨性。在这样的课堂里教师仅仅是把学生当作知识被动的接受者,而不是当作主动的思考者。高中语文教学虽然也涉及古今哲学名篇,但它们却往往更以其文学性而被看重和讲解。高中的数学教育强调的是解题能力――它更和逻辑与思维训练无关!这样一来,高中教学中的人文科学思维训练和哲学思维训练也就基本上是残缺的。由此引发的学生哲学思维的缺失更是很难在短期解决。

　　总之,在我国目前高中教育中,由于过分强调升学或过分强调解题技法,高中生明显失去了自我调适、自我修正和自我培养的兴趣和机会。而在这样的体制化教学中,高中生哲学素养的缺失会日益加剧,而它所带来的危害也会逐渐显现。高中生身体、生理的成熟和他们心理、思维的幼稚在当下形成了强烈的对比。长此以往,这不仅会给他们带来身心的压力和伤害,也会让他们无法理性地面对生活和处理事务,更会使他们日渐成为不成熟、不健康和不理性的人!

　　所以高中生哲学素质的培养和提高是一个亟待解决的问题。

　　二、高中生哲学素质的培养和提高

　　从上面的论述中我们可以清晰地看出:目前我国高中生的哲学素质欠缺首先体现在哲学阅读能力的欠缺;其次就是哲学基本精神的缺失;最后和最重要的是哲学思维能力的欠缺。而我们的教育改革和课程改革目的就是在于学生,所以必须要以学生为主体。也就是说,在新课改中我们不仅仅要改革课本课程,还要改革教学教法――还学生以自由,还学生以主体地位;要给他们自由的时间和空间;要给他们以准确而恰当的指导和训练;努力培养他们的哲学精神和思辨能力。只有这样我们才能够从根本上扭转当前的被动局面,才能培养和提高高中生的哲学素质,从而使他们能够在独立面对生活、踏入社会之前,做好心理和思想的准备――有判断的能力和勇气;有自主的思考和创造;有诗意的审美和感知!

　　高中生也必须努力改变自己原有的生活、学习、思维方式,主动参与到实践中来。这样才能在最大程度上锤炼自己的独立品格和思辨精神;才能够更为主动地深入到生活学习中;才能够真正养成自己良好的哲学素质。

　　一般而言,高中生哲学素质的培养大体涉及到如下几个层面。

　　1.教师教育层面

　　对于教师来说要想培养和提高高中生哲学素质,首先就要转变传统教育教学观念。要深知哲学精神、哲学思维的重要作用和意义,能够充分引导和培育学生的哲学兴趣和哲学思维。同时要努力在教育教学实践中提高自身的哲学素养,摸索一套适合学生的方法方式,从而使学生的哲学爱好和哲学兴趣保持和延续。

　　首先要在教育教学中培养学生的哲学阅读能力。包括句法、词汇、段章意义、核心词句等等首先要传授给学生――因为这是阅读哲学的根本能力和技法。而这些又都需要文科教师包括语文、政治、历史诸学科的教师协同努力。所以可以经常组织多学科交叉阅读试验,让学生和老师都积极参与其中。同时要鼓励学生多写哲学读书笔记、读书报告和读书心得。这样将会使学生逐渐养成基本的哲学阅读素质。

　　其次教师要加强学生哲学学习指导工作。可以制订一定的计划,组织适当的班会或主题读书会,让学生自主、自由发言,然后教师从中予以指导和总结。当然首先要选择那些公认而且易读的哲学名著,比如亚里斯多德的《诗学》、柏拉图的《文艺对话录》就是既耐读又深刻的哲学和美学著作。而康德、胡塞尔、海德格尔的哲学就很晦涩、太专业,不能着急阅读。所以我们在教育教学中,可以通过多种方式和多种途径引领学生走进哲学的殿堂,体验和感悟哲学的自由与创造。而我们也能够在哲学学习中锤炼自己的神思和意志,培育自己的哲学情怀。

　　再次要引导学生结合生活实际,分析社会和生活现象。哲学就是一门指导我们生活的学问,只有活学活用,方显哲学魅力。因此可以在具体的教学中,积极推进学生讨论,分析当代社会政治、国际经济、价值观等等贴合学生自身实际和感兴趣的话题。这样不仅能够促使学生提高哲学学习的兴趣,更可以锻炼学生的哲学思维和哲学运用能力。

　　2.学生自主学习层面

　　每一个学生都有自己的独特智识禀赋、阅读习惯、知识背景和家庭教养,因而每个人在哲学学习中都会有自己的独到之处。但有一点却是相同的和必须的,那就是首先要培养自己的哲学兴趣。如果失去了兴趣,一切将无从谈起。所以对于每一位高中生来说要努力培养和呵护自己的哲学兴趣。

　　当真正深入到哲学著作的阅读和学习中时,还必须能够合理而批判地接受。既要能够看出问题的实质,又要能够分析问题、判断是非。事实上,每一部哲学著作都有自己的局限性,所以更重要的是在学习中锻炼自己的哲学思维和培养自己的哲学精神。当然绝不能有好逸恶劳或急功近利的心态,因为哲学不是万能钥匙,它不能够提供直观而显著的利益,也不能够提供解题的方法。

　　哲学家是一个时代独特的自由精神的代表。高中生需要联系时代社会状况,联系哲学家本身做出自己的理解和判断。同时高中生在自己的成长过程之中,在社会生活之中,要努力发现和培养自己的哲学思维、哲学精神运用能力,积极主动分析现实、社会生活实际,只有如此,才能进一步培养和提高自己的哲学思维和哲学能力。

　　3.社会风气层面

　　每一个时代、每一个社会都有自己的利与弊、长与短。社会与生活的习惯和作风将深刻影响到青年一代。任何一个急功近利、物质至上的社会都是短视的、浅见的和破坏性的。所以时代呼唤我们的社会改变自己的生存方式。哲学虽然不是救世良方,但它却是时代的慰藉。所以我们需要积极培养全社会的读书风气;需要培育良好的哲学习惯;需要培养和提高我们的哲学素养。不仅仅为自己,也为未来和他人!

　　同时古往今来的历史都在证明:每一个骑在马背上的民族都无法做到长治久安和长久的繁衍生息;而每一个具有高贵哲思的理性民族都将会迎来它新的未来。这就是说,社会和民族都需要我们去勇于思考、善于思考、敢于怀疑、敢于批判。只有在这样的思想和生活中,我们才能取得进步,获得更大的自由!这既是哲学本身的告诫,也是哲学永远的召唤!

　　因此社会读书风气、学习哲学的兴趣的提高更会对我们的青年学生产生至关重要的影响。反之亦然。

　　参考文献

　　[1]【德】席勒.审美书简.见.朱光潜.西方美学史.

　　[2]《马克思恩格斯全集》第1卷.北京:人民出版社,1995.

　　(责任编辑杨子)