求高中语文必修五必背课文（人教版）

《南州荔枝丹》

长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《惠州一绝》

《兰亭集序》王羲之

永和九年岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（yàng）然自足，曾（zēng）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异所以兴怀，其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

《陈情表》李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔终鲜兄弟。门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下拜臣郎中。寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢。郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸卒保余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

《长亭送别》王实甫

1、端正好：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

2、滚绣球：恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍得行，车儿快快得随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？

3、一煞：青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

4、收尾：四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载饿得起？

《报任安书》司马迁

1、（素所自树立使然也。）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。）

2、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。

3、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（也想以此来探究天道和人世间的关系，通晓古今变化的规律，成就自己独到的见解。）

《渔父》《楚辞》

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:子非三闾大夫与（欤）？何故至于斯!屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!渔父曰:圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波？众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举,自令放为？屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察5,受物之汶汶者乎6!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!渔父莞尔而笑,鼓枻而去。歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。遂去,不复与言。

《纪念刘和珍君》鲁迅

1、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？但是造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

2、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂的衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊沉默啊！不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡

3、《挽歌》陶潜亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

《逍遥游》庄子

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

*故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。

仅供参考