小学文言文注释翻译

1.小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案《杨氏之子》选自人教版语文书五年级下册10课梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”《伯牙绝弦》选自人教版语文书六年级上册第二十五课原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”课文：牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松。

2.小学古诗文言文译注目录直接百度一下就行了。

在这里先摘选几首看看吧。八阵图杜甫功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转遗恨失吞吴。【作者简介】（712~770）字子美，原籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。

曾任检校工部员外郎。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，风格沉郁，语言精炼，被称为“诗史”。

有《杜工部集》。【注释】八阵图：由八种阵势组成的操练图形，诸葛亮曾用过此阵。

盖：超过。三国：指三国时魏、蜀、吴三国。

【参考译文】三分天下建立盖世功勋，布八阵图名声天下皆闻。江水冲击阵石岿然不动，刘备伐吴失策千古遗恨（未能制止刘备伐吴的错误）。

这是一首咏怀诸葛亮的诗。村夜白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。【作者简介】（772~846）字乐天，晚号香山居士，太原（今属山西）人。

贞元进士官至刑部尚书。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。

有《白氏长庆集》。【注释】苍苍：在此是茂密的意思。

切切：形容虫鸣的细碎声音。【参考译文】经霜的草仍然茂密虫鸣切切，村南村北夜间行人已经断绝。

我走到门前远望野外的田地，月光明亮照耀荞麦花如白雪。这诗真实地写出了乡村秋夜的特色。

前两句写景后两句抒情，从中表达出诗人对春天的爱恋之情。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠戴夕阳青山独归远。【作者简介】（709~786？）字文房，河间（今属河北）人。

天宝进士官终随州刺史。长于五言律诗，时人称为“五言长城”。

有《刘随州诗集》。【注释】灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧。

苍苍：这里指暮色。竹林寺：在江苏省镇江市南。

杳杳：深远幽暗。这里指从远处传来。

荷：背着。【参考译文】竹林寺一带树木苍翠，悠远的钟声响到晚。

背着斗笠披着夕阳，独自返回远处青山。这首诗写的是傍晚送灵澈和尚回竹林寺的情景，表现出一种失意、闲淡的情怀。

归雁钱起潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜哀怨却归来。

【作者简介】（710?~780？）字仲文，吴兴（今属浙江）人。天宝进士官至考功郎中。

“大历十才子”之一。工诗。

有《钱考功集》。【注释】潇湘：湖南有潇水、湘江。

湖南衡阳有回雁峰，相传北雁南飞，至此即回。等闲：随便。

二十五弦：指古乐器瑟。【参考译文】大雁啊，萧湘发生什么事让你随便就回北方来？不顾那美好环境绿水黄沙两岸草苔。

大雁答：湘江女神在月夜弹奏二十五根弦瑟，我承受不了那凄凉哀怨声才飞回来的。这诗一问一答，构思别致。

诗人以拟人的方法，假借多愁善感的大雁，婉转地表达了久居外地的思乡之情。邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。【作者简介】（772~846）字乐天，晚号香山居士，太原（今属山西）人。

贞元进士官至刑部尚书。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。

有《白氏长庆集》。【注释】邯郸：今河北省邯郸市。

驿：驿站，客店，古代的传递公文人或出差官员途中歇息的地方。【参考译文】在邯郸客店里恰逢农历冬至，抱膝坐在灯前孤影伴我身。

料想家里人深夜也这样坐着，还会念叨我这个在外远行人。相信唐代的冬至是一个与春节相仿的重要节日。

客居在外的诗人，此时思家心切，但却以想像家人如何惦念自己来曲折地表达对家人的思念，创意新颖。中秋夜[唐]李峤圆魄上寒空，皆言四海同；安知千里外，不有雨兼风。

【作者简介】（644~713）字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。麟德进士官至中书令。

善诗文与杜审言、崔融、苏味道合称“文章四友”。有《李峤集》。

【注释】圆魄：指中秋圆月。魄，月亮。

寒空：寒冷的高空、天上。安知：哪里知道。

不：没。【参考译文】圆月升上清冷的高空，都说天下同样光明。

哪能知道千里以外，就没有骤雨暴风？这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。成都曲张籍锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？【作者简介】（765~830？）字文昌，吴郡（今江苏苏州）人，侨寓和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元进士历任水部员外郎、国子司业等职。

工诗尤长乐府。有《张司业集》。

【注释】锦江：在四川省，流经成都。万里桥：在成都城南。

【参考译文】锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？这首诗描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的眷恋之情。

诗中句句含景，景景有情，尤其是后面两句近似口语而意味更深远。曲池荷卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早飘零君不知。【作者简介】“初唐四杰”之一（其余是王勃、杨炯、骆宾王）。

【注释】曲池荷：种在弯曲池塘里的荷花。浮香：风中飘散的荷花香味。

覆：盖住。飘零：指花叶凋谢散落。

【参考译文】荷花香气浮动在弯曲的岸边，荷叶投在水面的圆影盖着美丽的池塘。我常担心秋风过早的袭来，吹散飘落花儿不知道提防。

这首诗写出了曲池荷花的美丽，和诗人希望美好事物不被摧残的心情。咏风[唐]虞世南逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影。

3.小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案《杨氏之子》

选自人教版语文书五年级下册10课

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

《伯牙绝弦》

选自人教版语文书六年级上册第二十五课

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

4.小学生简短文言文,要带译文和重点词解释随便哪个吗？我只记得小学学过这一个……

两小儿辩日

孔子东游见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？

(1)游：游学，游历。

(2)辩斗：辩论，争辩。

(3)故：原因，缘故。

(4)以：以为，认为。

(5)去：距离。

(6)日中：中午。

(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

(8)及：到。

(9)则：就。

(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：古代盛饮食的圆口器皿。

(11)为：是。

(12)沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意。

(13)探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。

(14)决：裁决，判断。

(15)孰：谁，哪个。

(16)为：同“谓”，说。

(17)汝：你。

(18)知：通“智”，智慧。

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时看上去大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了中午时就感觉像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

孔子听了不能判定他们谁对谁错，

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

5.求人教版小学语文所有文言文及翻译杨氏之子

原文：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：

在梁国有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

伯牙绝弦

原文：

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴

学奕

原文：

弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文：

弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？回答：不是这样的。

两小儿辩日

原文：

孔子东游见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

译文：

孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”

（另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”

（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”

孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”

6.短小文言文（带注释和译文）王戎识李

王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多子④，折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。

（刘义庆《世说新语》）

①〔王戎〕晋朝人。②〔诸〕众。③〔游〕玩。④〔子〕果实。⑤〔折枝〕压弯了树枝。⑥〔信然〕真是这样。

王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。

王戎为什么事先就知道李子是苦的？

因为在路边如果不是苦的，早就被别人摘光了。

这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的孩子。

7.文言文中的“小学”的意思“小学”二字最早并不专指学校。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先认字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。

盖小学者国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原巧伪斯甚。——《国故论衡•小学概说》

“小学”在古代就是古汉语文字学

一，什么是小学？即语言文字之学

古代小学先教授六书，所以把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。

每个文字具有三个部分：1.字形；2.字义；3.字音。

在汉代分别不很显著。

宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。

清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。

小学附庸于经学，以经学为大学，故称语言文字之学为小学。分音韵、文字、训诂三。

8.求人教版语文文言文注释全集标题：曹刿论战作者或出处：《左传》

十年春齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之。”

译文或注释：

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗请允许我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。

战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”