高中文言文短篇阅读

1.求6篇高一课外文言文阅读三、阅读下面这段文字，完成20—22题。

（湖州）既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素***，吾羞，不忍为之下。”

宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。

相如每朝时常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪？。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”

卒相与欢为刎颈之交。节选自《史记》20.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）2分A蔺相如徒以口舌为劳口舌：能言善变B臣所以去亲戚而事君者去：离开C公之视廉将军孰与秦王孰：熟悉D鄙贱之人，不知将军宽之至此也鄙贱：见识浅薄21.翻译句子。

3分吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。22.蔺相如和廉颇，你欣赏哪一位？结合这段文字，说说你的看法和理由。

3分参考答案：20.C21.我之所以这样做，是因为把国家的急务放在前面，把个人的私怨放在后头啊。22欣赏蔺相如，他以国家利益为重，不计个人恩怨。

或欣赏廉颇他知错能改。（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。

其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。

我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”【阅读训练】1.给下列句中加点的离注音并释义。

①吾悉能志之音义②李生说之曰音义③不应而还音义④迨年事蹉跎音义2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（）A.王生不说B.盍改之乎C.吾悉能志之D.才美不外见3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”译句：4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（）A.公问其故B.广故数言欲亡C.故为之说D.桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：（一四）1.①zhì；同“识”记②shuì；劝说③xuán；同“旋”，转身④cuōtuó光阴消逝2.D.3.那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！4.C5.要点：①学贵善思②不耻不问，择善而从之（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。

享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1.用现代汉语翻译下面的句子。

①静以修身②俭以养德③非澹泊无以明志④非宁静无以致远2.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论。

2.求十篇古代短文（文言文）一定要短小的,好背的1、傅马栈最难桓公观于厩①，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。

先傅直木直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。（《管子·小问篇》）2、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。

庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之入见曰：稷之马将败。

公密而不应。少焉果败而反。

公曰：子何以知之？曰：其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。（《庄子·外篇·达生》）3、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝。”

4、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子》）5、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。

其人志悔以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。

（《百喻经·欲食半饼欲》）6、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。

文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶？刘向《新序·杂事二》7、魏文侯期猎魏文侯①与虞人②期猎。是日饮酒乐，天雨。

文侯将出左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？乃往，身自罢之。（选自《魏文侯书》）8、宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。

9、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之矢摧无迹。

刘向《新序·杂事四》10、多言何益子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，但是不听。今观晨鸡时夜而鸣，天下振动。

多言何益？唯其言之时也。（《墨子·附录》）。

3.短篇文言文+鉴赏最好短一点的+鉴赏【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。恶⑦人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑧矣。——《吕氏春秋》

【注释】

①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。

②钟——古代的打击乐器。

③负——背着

④椎（chuí）——槌子或棒子。

⑤况（huàng）然——形容钟声。

⑥遽（jǜ）——急速。

⑦恶——害怕

⑧悖——荒谬

【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

成语寓意

门铃的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

4.初高中语文读到过一短篇小说《钦差大臣》、《高老头》、《简·爱》、《包法利夫人》、《平凡的世界》、《罗密欧与朱丽叶》、《棋王》、《契诃夫短篇小说选》、《巴黎圣母院》、《叶甫盖尼、《屈原》、《物种起源》、《青春之歌》大卫·科波菲尔是该读的名著毋庸置疑、《唐诗三百首》、《围城》、《庄子》、《约翰·克里斯朵夫》、《战争与和平》、《黑骏马》。

高中一年级《课外诵读基础文库、《诗经》、《复活》、《诗歌（高中卷）》、《傲慢与偏见》、《神曲》、《欧也妮·葛朗台》、《中国当代名家杂文精品》、《史记选》、《上尉的女儿》、《农民问题的报告》高中语文选读书目《青年近卫军》、《莎士比亚戏剧》、《理想国》、《茶馆》，不代表更多的。这个书目只是一种推荐、《日出》.散文（高中卷）》、《子夜》.奥涅金》、《悲惨世界》、《短篇小说（高中卷）》、《奥德赛》、《绿化树》、《哈姆雷特》、《论语》、《红与黑》、《复活》、《西线无战事》、《鲁迅作品集》、《红楼梦》、《古文观止》高中三年级《西厢记》、《静静的顿河》、《诗经选注》高中二年级《子夜》、《美的历程》、《母亲》、《聊斋志异》、《彷徨》、《白鹿原》、《死魂灵》、《呐喊》。

5.高中文言文阅读训练70篇求原文不要翻译1、李邕鉴真迹萧诚自矜札翰，李邕恒自言别书，二人俱在南中，萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不许。

萧疾其掩己遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：”有右军真迹，宝之已久，欲呈大匠。”

李欣然愿见。萧故迟四旬日，未肯出也。

后因论及李故请见，曰：”许而不去，得非诳乎”萧于是令家童归见取，不得，惊曰：”前某客来见之，当被窃去。”李诚以为信矣。

萧良久曰：”吾置在某处，遂忘之。”遽令走出。

既至李寻绎久，不疑其诈，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。

数日萧默候邕宾客云集，因谓李曰：”公常不许诚书，昨所呈数纸，幼时书，何故呼为真迹鉴将何在“邕愕然曰：”试更取之。”及见，略开视，置床上，曰：”子细看之，亦未能好。”

《封氏闻见记》2、范仲淹以工代赈皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首，谕之曰：”饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。

又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。

贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施莫此为大。

是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。

既已恤饥因之以成就民利，此先王之美泽也。——沈括《梦溪笔谈》卷十一·官政一3、贪官不如盗贼雷于粤为最远郡。

崇祯初金陵人某，以部曹出守。舟入江遇盗。

知其守也杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆，人莫能察也。

抵郡逾月甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守。其寮属暨监司使，咸诵重之。

未几太守出示禁游客，所隶毋得纳金陵人只履，否者，虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守，乃能严介若此也。

亡何守之子至。入境无敢舍者。

问之。知其禁也心惑之。

诘朝守出子道视，非父也。讯其籍里名姓，则皆父。

子悟曰：”噫！是盗矣！”然不敢暴语，密以白监司使。监司曰：”止！吾旦日饭守而出子。”

于是戒吏以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日太守入谒，监司饮之酒，出其子质，不辨也。

守窘拟起为变，而伏甲发，就坐？之。其卒之环守者，亦破署入。

贼数十人卒起格斗，胥逸去，仅获其七。狱具如律械送金陵杀之。

于是雷人之乃知向之守，非守也，盗云。东陵生闻而叹日：”异哉！盗乃能守若此乎？今之守非盗也，而其行鲜不盗也，则无宁以盗守矣！其贼守，盗也，其守而贤，即犹逾他守也。”

或曰：”彼非贤也，将间而括其藏与其郡人之资以逸。”曰：”有之。

今之守亦孰有不括其郡之藏若赀而逸者哉！”愚山子曰：”甚哉，东陵生言也！推其意足以砥守。”4、宰臣善辩文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯”读音qiao四声，责问）之曰：”女”通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：”臣有死罪三：援砺”读音li四声，磨刀石）砥”读音di三声，磨）刀，利犹干将”读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔”读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。

堂下得无微”隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：”善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。5、严母教子铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。

既识即拆去。日训十字明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。

至六龄始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。

时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之；以是铨及小奴无褴褛状。

记母教铨时组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。

儿怠则少加夏楚，旋复持儿而泣日：”儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：”可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间复令读；鸡鸣，卧焉。

诸姨尝谓母曰：”妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：”子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”6、阿留传阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状而元素终蓄之。

尝试执洒扫终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之则帚掷地，曰：”汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。

问之则曰：”短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。

家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退窃叩之曰：”非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。

短榻缺一足使留断木之歧生者为之；持斧、锯，历园中竟。