高中语文必修四文言文挖空训练答案

1.人教版高中语文必修课文言文练习关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段.根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括.概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。

2.【高一语文文言文必修二】高一语文文言文第四单元教案全集粤教版必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐。

高一必修一文言文，高一数学必修1教案.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐。高一语文必修3所有文言文的文言现象整理课件-苏教版ppt.版高一必修三所有文言文的\x0b古今异义词类活用一词多义通假字固定句式制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹勤奋成就学业学习改变命运成功在于细节勤奋成就学业学习改。

苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文.版高一必修三所有文言文的\x0b古今异义词类活用一词多义通假字固定句式制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹勤奋成就学业学习改变命运成功在于细节勤奋成就学业学习改。

3.高一语文必修四古文与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。

魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。

其后至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”

《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。

唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。

他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。

4.求高一语文必修四古文目录孔孟两章

季氏将伐颛臾《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾。夫如是故远人不服，则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”君子曰：学不可以已。

劝学

君子曰：学不可以已.青。取之于蓝而青于蓝；冰。水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山不知天之高也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

还有过秦论和师说

5.高中语文必修四所有文言文原文加翻译有哪些必修四文言加翻译如下：

1、廉颇是赵国优秀的将领；赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧；于是赵王召见蔺相如，问他：？秦王打算用十五座城换；秦王坐在章台宫接见蔺相如；把和氏璧交给蔺相如；蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国；蔺相如料定秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把；秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了九宾的礼仪；秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声、

2、赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。？

3、秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？蔺相如说：秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。？赵王说：？拿走我的璧，不给我城，怎么办？蔺相如说：秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责。大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国就把璧留在秦国城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。？赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

4、秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：？大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。

5、这是为什么，为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！？蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

高中语文必修四《负荆请罪》翻译如下：

渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下。扬言说：我碰见蔺相如，一定要侮辱他。蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧！？蔺相如坚决挽留他们，说：你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？门客回答说：（廉将军）不如秦王厉害。蔺相如说：凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：？我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊！

蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。

6.高一语文必修四古文与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。

7.人教版高中语文必修一文言文练习18个文言虚词用法专练

要求：仔细了解各虚词的基本用法，然后做题巩固。

第一课时而⑴表示转折关系，相当于“但是”、“可是”、“却”。⑵表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。⑹通“如”，好像，如同。⑺通“尔”，你，你的。（8）[而已]罢了。（9）「而后」才，方才。（10）「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

乃⑴于是，就。⑵才，这才。⑶却。⑷是，就是，原来是。⑸竟然。⑹他的。⑺乃至，甚至。⑻可是。⑼而，又。⑽这样。[11]你，你的。

[巩固练习]

良乃入具告沛公。

设九宾于廷臣乃敢上璧。

今君乃亡赵走燕。

诸葛亮真乃神人。

而陋者乃以斧斤考击而求之。

莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会

尔其无忘乃父之志。

作计乃尔立。

何⑴什么。⑵怎么样。⑶哪里。⑷多么。⑸为什么。⑹怎么。⑺作语助词相当于“啊”。注意一些复合词。

与

⑴解释为：和、跟、同。⑵句末语气词，表示疑问或感叹。⑶作实词用，可解释为“给予”“结交、交好”。

其⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”⑵其中，其中的。⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。⑺表示选择关系，相当于是。。还是。。⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。（11）表示假设关系，相当于“如果”。

且⑴暂且，姑且。⑵将，将要。⑶而且，并且。⑷况且，再说。⑸尚且，还。⑹连接两个形容词，表示关系：又，又。。又。。。⑺同“夫”，句首助词。⑻连接两个动词表示并列关系：一面。。，一面。。；一边。。，一边。。。⑼如果。

若⑴如果，假如。⑵像，好像。⑶你（的），你们（的）。⑷此，如此，这样。⑸至于。「若此」如此，这样。[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

所⑴处所，地方。⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”、“。。的地方”、“。。的人”等。「所以」⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据相当于用来。。的方法是用来。。的等。⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。「所谓」所说的。「所在」⑴到处。⑵所在之处，处所。

则⑴却，可是。⑵那么就。⑶指分项或自成段落的文字的条数。⑷用在对比句中，相当于“就”。⑸就是。⑹原来是。⑺只。⑻同“辄”，总是，常常。⑼原来已经。（则是）只当是。（则则）赞叹的声音。

为⑴成为，变成。⑵做。⑶作为，当作。⑷是。⑸以为，认为。⑹被。⑺句末语气词，表示疑问或反诘。⑻指心理活动。⑼有。（11）治理。（12）装作。（13）为了。（14）给，替。（15）对，向。（16）因为。（17）则“于”，在，当

以1、为，由于。2、而。3、把，拿，用。4、以为，认为。5、凭，靠。6、按照，依照。7、根据。8、通“已”，已经。9、作语助，表示时间、方位和范围。10、在。11、作语助，起调整音节作用。12、任用。「以为」1、把。。当作或作为。2、认为。3、把。。制成。

也⑴同现代汉语“也”。⑵用在句末，表示判断语气。⑶用在句末，表示陈述或解释语气。⑷用在句中，表示语气停顿。⑸用在句末，表示疑问语气。⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。⑺用在句末，表示反诘语气。⑻用在句末，表示祈使语气。（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。（也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。⑵用在句末，表示反问。（也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。（也么哥）句尾助词连用，无实义（也已矣）罢了。

于⑴对

8.高一语文必修一到必修四的所有文言文篇目必修一：1沁园春长沙，2烛之武退秦师，3荆轲刺秦王，4鸿门宴。

必修二：1《诗经》两首：氓，采薇。2离骚，3孔雀东南飞，4诗三首：涉江采芙蓉，短歌行，归园田居（其一），5兰亭集序，6赤壁赋，7游褒禅山记。

必修三：1蜀道难，2杜甫诗三首：秋兴八首（其一），咏怀古迹（其三），登高3琵琶行，4李商隐诗两首：锦瑟，马嵬（其二）5寡人之于国也，6劝学，7过秦论，8师说。必修四：1窦娥冤，2柳永词两首：望海潮，雨铃霖。

3苏轼词两首：水龙吟登建康赏心亭，永遇乐京口北固亭怀古，5李清照词两首：醉花阴，声声慢，6廉颇蔺相如列传，7苏武转，8张衡传。必修五：1归去来兮辞，2滕王阁序，3逍遥游，4陈情表。