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小学生该背文言文吗

发表时间:2024-07-15 03:17:38 来源:网友投稿

1.学生背文言文有必要吗学生背文言文有必要。

学好文言文的意义:

(1)学好文言文,有利于了解和学习我国博大精深的文化。文言文是一种重要的文化载体,他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下,从《尚书》一直到清代文学,就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化,包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘扬传统文化是时代的需要,我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学,理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。高中时期学习文言文,将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础,并对其一生的文化素养产生深远影响。

(2)学好文言文,有利于丰富精神世界,熏陶语感。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤,以文言构筑的诗文,是辉煌灿烂的“精神灯塔”,照彻千万年,沐浴古今人。他们的灵魂用文言走过的漫漫的精神历程,我们今人再通过文言,让学生去循迹走过,对学生的精神就是一次次历练。不断地走过、不断地历练,就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承!同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说:“读过一点诗词的人,黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪,也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗文的眼睛来看万象,经过诗人的耳朵来听万籁,仿佛是增加了一种感官,而不曾读诗的人,却仿佛是瞎了眼睛,聋了耳朵,他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词,如此量化积累,就是语感的形成,也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。

(3)学习文言文,有利于促进道德回归。道德作为调整人类行为的规范,既是人类自身发展的手段,又是人类发展的目的,它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。因此文言文拥有无法估量的教育潜能,其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中,文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性,;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以与天地参矣。”再如道德操守,古人对这方面的强调提高到了及至,甚至把道德看得比生命还宝贵。用孔子的话讲就是“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。

这些道德观念固然带有一定的阶级局限性,但只要我们用历史的眼光、辨证的方法,合理地去发掘利用,它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看,有助于提高学生对一人一事的思想认识;从长期效应看,有助于加强其个人道德修养,增强社会责任感,有助于塑造理想人格。

(4)学好文言文,有利于提高写作水平。20世纪上半叶,中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星,他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等,他们光华四射,文采灼灼。他们灵动地驾驭白话,筑起白话汉语的华彩篇章。与之形成鲜明对比的是,20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩,再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”,堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多,但是最根本的原因是:从20世纪三四十年代开始,中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们,没有接受过系统的、深入的文言教育,使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此在少年时期诵读相当数量的一流文言文,有利于提高白话文的写作水平。2001年高考南京13中学学生蒋昕捷写出的满分作文《赤兔之死》就是明证。文章作者以熟谙的三国故事,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,立意深邃,且通篇采用纯熟的古白话,明白晓畅,文才飞扬,老到的语言功夫受到阅卷老师的一致赞赏。事后记者对其进行了专访,蒋昕捷告诉记者,这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚,则其负大舟也无力”。与文言失去了联系的人,必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。

2.小学生必背文言文有哪些《曹冲称象》曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。

时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”

太祖悦即施行焉。《田忌赛马》忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”

田忌信然之与王及诸公子逐射千金。及临质孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”

既驰三辈毕而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。

威王问兵法遂以为师。《晏子使楚》晏子使楚。

楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入曰:“使狗国者,从狗门入。

今臣使楚不当从此门入。”傧者更道,从大门入。

见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。

其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖故宜使楚矣!”《当机立断》渑池道中,有车载瓦瓮,塞于路。

属天寒冰雪峻滑,进退不得。日向暮官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可奈何。

有客刘颇者扬鞭而至,问曰:“车中瓮值几钱?”答曰:“七八千。”颇遂开囊取缣,立偿之。

命僮仆登车断其结络,悉推瓮于崖下。须臾车轻得进,群噪而前。

《包拯断牛》包拯,字希仁,庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事,出知建昌县。

以父母皆老辞不就。得监和州税父母又不欲行,拯即解官归养。

后数年亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。久之赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之。

“寻复有来告私杀牛者,拯曰:”何为割牛知而又告之。”盗惊服。

《刻舟求剑》楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止从其所契者入水求之。

舟已行矣而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?《郑人买履》郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履乃曰:“吾忘持度。”

反归取之。及反市罢,遂不得履。

人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”鹬蚌相争蚌方出曝,而鹬啄其肉。

蚌合而钳其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”

蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并擒之。

《滥竽充数》齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。

宣王死湣王立,好一一听之,处士逃。《画蛇添足》楚有祠者,赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇先成者饮酒。”

一人蛇先成引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。

《蝴蝶与大鹏》庄子,名周,是战国时代宋国人,曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。庄子是中国古代最会讲故事的人,他的语言如大海,汪洋无际;似江河,浩浩汤汤。

庄子的想象力更是惊人,一会儿梦到自己变成了蝴蝶,翩翩飞舞;一会儿幻化为大鹏,背负青天,直上九万里,做逍遥游!他写的文章结成了一本书,书名就叫《庄子》,后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来许多文学家、诗人,都受到了庄子的影响。

尤其是李白最喜欢庄子笔下的大鹏,说自己是“大鹏飞兮振八裔”!《庄周梦蝶》昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

《濠上之辩》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”

惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《望洋兴叹》秋水时至,百川灌河。泾流之大两涘渚崖之间,不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹!《庄子行于山中》庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。

问其故曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”

夫子出于山舍于故人之家。故人喜命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。

先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”《报任少卿书》古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。

3.小学生必背文言文,注意,是文言文小学生必背文言文60篇

1、黄琬巧对2、神童庄有恭3、曹植聪慧

4、鲍子难客5、曹绍夔捉“怪”6、杨亿巧对

7、解缙敏对8、承宫樵薪苦学9、桓荣勤学不倦

10、宋太宗学书11、崔景偁拜师12、为人大须学问

13、读书五失14、颜回好学15、张孝基仁爱

16、陈实与“梁上君子”17、赵简子元日放生18、邓攸弃儿保侄

19、张之万之马20、王安石辞妾21、宋仁宗忍饿

22、范仲淹罢宴23、顾荣施炙24、逆旅主人无情

25、陆元方卖宅26、昔齐攻鲁,求其岑鼎27、杨万里与“诚斋”

28、和氏璧29、幽王击鼓30、许生端方

31、王安石待客32、范文正正直33、王安国直言

34、海瑞清廉35、吕蒙正不记人过36、梁鸿尚节

37、蹇材望伪态38、米芾索帖39、赵孟頫过扬州

40、欧阳修不喜释氏41、唐伯虎识破术士42、朱文公受骗

43、章惇书绝壁44、李白之死辨误45、隽不疑之母

46、徐有功秉公执法47、王翱秉公48、么恩与公法

49、晋平公游于河50、子产不毁乡校51、董阏于法无赦

52、商陵君养“龙”53、钱货入瓶54、田真兄弟

55、樵夫毁山神56、奇鹰57、雉鸟报复

58、桑中生李59、县令捕捕蝗60、天敌

4.初中文言文有必要全背吗有必要我常告诉学生,包括我正在教的和已教过的现在正上高中的,学习文言文一定要多读多背.学生却不以为然,对这简简单单的四个字不能真正的认同其为学习法宝.当然我说的背不是死记硬背,而是在理解的基础上进一步的清晰明确的记忆.实际上如果我们真的能做到认真的多读,认真的多背,文言文又有多难?至于背,专家总是说让背文,可以不求甚解,但是我始终觉得背书下注释也是十会必要的,最直接的原因中考是要考的.一说到中考要考我们就要背,可能有的人又要说了我们是在应试教育,但是考试本身以及考试的内容有什么不对呢?我们在实际教学中有哪个语文老师又是只让学生背的呢?不都是在会意理解的基础上进行的巩固吗?我觉得背书下注释不是过时的倒退的,而是学生真正需要的.当学生在初读某篇文言文时如果遇到自己已经背过的字词注释,自然会降低他的阅读困难.当学生运用自己已背过的知识而不是反复查阅注释和工具书便理解了文章大意之后,学生的那种成就感是不言而喻的.这种成就感会促使学生进一步的去积累更多的文言知识,从而真正习得阅读文言文的基本能力.如果我们在学习文言文的时候只是读文背文,只求会意知晓其大致意思,那么这种文言文的学习就始终是模糊的混乱的!最直接的后果就是初中生上了高中之后,连基本的文言实词和虚词都掌握得含糊不清,高中老师是要被气疯掉的.不要觉得让初中生多背些东西就是给他们增加压力了,想想我们自己的学习经历,很多记忆深刻的东西都是在小学或初中积累下来的,高中背的很多东西都不像小时背的东西那样扎实,所以趁着学生记忆力最佳的时候让学生多积累一些知识,这有什么不好吗?一两周才学一篇文言文,让学生将它完整的背记下来,这负担真的不重.。

5.小学必须要背那些文言文1、白毛浮绿水,红掌拨清波。

《咏鹅》唐·骆宾王2、天似穹庐,笼盖四野。天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》北朝民歌3、夜来风雨声,花落知多少?《春晓》唐·孟浩然4、儿童相见不相识,笑问客从何处来?《回乡偶书》唐·贺知章5、举头望明月,低头思故乡。《静夜思》唐·李白6、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?《忆江南》唐·白居易7、慈母手中线,游子身上衣,谁言寸草心,报得三春晖。

《游子吟》唐·孟郊8、小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜飞在青云端。

仙人垂双足桂树何团团。白兔捣药成问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌天人清且安。***此沦惑,去去不足观。

忧来其如何?凄怆摧心肝。《古朗月行》唐·李白9、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。《元日》北宋·王安石10、欲穷千里目,更上一层楼。

《登鹳雀楼》唐·王之涣11、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐·李白12、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

《早发白帝城》唐·李白13、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。《江畔独步寻花》唐·杜甫14、黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼15、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

《小池》南宋·杨万里16、昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

《四时田园杂兴》南宋·范成大17、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦。

《悯农》唐·李绅18、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。《咏柳》唐·贺知章19、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里20、迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子沙暧睡鸳鸯。

《绝句》唐·杜甫21、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。《送元二使安西》唐·王维22、离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽春风吹又生。《赋得古原草送别》唐·白居易23、空山不见人,但闻人语响。

返景入深林复照青苔上。《鹿柴》唐·王维24、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。《凉州词》唐·王翰25、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知已,天下谁人不识君?《别董大》唐·高适26、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山!《出塞》唐·王昌龄27、天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。《望天门山》唐·李白28、远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。《山行》唐·杜牧29、青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府30、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鸳上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。《绝句》唐·杜甫31、独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。《竹里馆》唐·王维32、墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪为有暗香来。《梅花》北宋·王安石33、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。《石灰吟》明·于谦34、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》唐·王维35、煮豆持作羹,漉豉以为汁。

萁在釜下燃豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急?《七步诗》三国魏·曹植36、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。《望洞庭》唐·刘禹锡37、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。惠崇《春江晚景》北宋·苏轼38、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。《题西林壁》北宋·苏轼39、向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好只是近黄昏。《乐游原》唐·李商隐40、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》唐·李白41、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白42、林暗草惊风,将军夜引弓。

平明寻白羽没在石棱中。《塞下曲》唐·卢纶43、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。《浪淘沙》唐·刘禹锡。

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