初中文言文故

1.初中文言文中故的解释以及例子故

①事故；变故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《报刘一丈书》：“乡园多故，不能不动客子之愁。”

②缘故；原因。《廉颇蔺相如列传》：“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”

③旧；旧的；原来的。《墨池记》：“此为其故迹，岂信然邪？”

④旧时；从前。《项脊轩志》：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过。”

⑤老朋友；旧交情。《垓下之战》：“若非故人乎？”《鸿门宴》：“君安与项伯有故？”

⑥衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春来颜色故。”

⑦死亡；去世。《红楼梦》：“目今其祖早故，只有个儿子。”

⑧故意；特意。《陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉。”

⑨还是；仍然。《孔雀东南飞》：“大人故嫌迟。”

⑩通“固”，本来。《促织》：“此物故非西产。”

⑾所以；因此。《屈原列传》：“其志洁，故其称物芳。”

初中的话楼主你应该掌握“故”的以下几种意思

1事故

2旧时的

3。.的原因（什么什么的原因）

4从前

2.初中文言文中“故”的不同理解（表出处）.用作连词。

表示因果关系，可译为“所以”“因此”。

臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）

今事有急故幸来告良。（《鸿门宴》）

有时用“是故”“以故”：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

2.用作副词。

有“从前”“故意”的意思。

燕太子丹者故尝质于赵。（《史记•刺客列传》）

公子往数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）

3.初中语文所有古诗、文言文6龟虽寿曹操神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾终为土灰。老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

7过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合青山郭外斜。

开轩面场圃把酒话桑麻。待到重阳日还来就菊花。

8题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处禅房花木深。

山光悦鸟性潭影空人心。万籁此俱寂但余钟磬声。

9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

10夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？11泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。12浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

13过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。

14如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟误入藕花深处。

争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。15观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。16山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞云从窗里出。17竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。18峨眉山月歌李白峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。19春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。20逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。21滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。22江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。23送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳青山独归远。24约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。25论诗赵翼李杜诗篇万古传，如今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领***数百年。26望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。荡胸生曾云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。27春望杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪恨别鸟惊心。烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪。28石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至二男新战死。存者且偷生死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去出入无完裙。老妪力虽衰请从吏夜归。

急应河阳役犹得备晨炊。夜久语声绝如闻泣幽咽。

天明登前途独与老翁别。29归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长夕露沾我衣。

衣沾不足惜但使愿无违。30使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞归雁入胡天。大漠孤烟直长河落日圆。

萧关逢候骑都护在燕然。31渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽江入大荒流。月下飞天镜云生结海楼。

仍怜故乡水万里送行舟。32游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。33长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。34夜望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依！树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返猎马带禽归。相顾无相识长歌怀采薇。

35早寒江上有怀孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲遥隔楚云端。

乡泪客中尽孤帆天际看。迷津欲有问平海夕漫漫。

36望洞庭赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽波憾岳阳城。

欲济无舟楫端居耻圣明。坐观垂钓者徒有羡鱼情。

37黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

38送友人李白青山横北郭。白水绕东城。

此地一为别。孤蓬万里征。

浮云游子意。落日故人情。

挥手自兹去。萧萧班马鸣。

39秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

40鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改幽径独行迷。

霜落熊升树林空鹿饮溪。人家在何许云外一声鸡。

41浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

42十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

43酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟。

4.初中文言文成语故事盲子失坠

【原文】

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”

盲子不信握木盾号。久之力惫失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

曾子杀彘（曾子烹彘）

出处

选自《礼记》

【原文】

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。

（选自《韩非子.外储说左上》）

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行。求剑若此不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自相矛盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得而身为宋国笑。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之廪食以数百人。宣王死湣王立。好一一听之。处士逃。

画龙点睛

武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛。每云：点睛即飞去。人以为荒诞固请点之。须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，两龙未点眼这见在。

5.跪求初中全部古文古诗词典故爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不技，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。

斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。

谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”与朱元思书风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。

夹岸高山皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。

横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日。送东阳马生序余幼时即嗜学。

家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚；卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。

穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？五柳先生传先生不知何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。

造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。

环堵萧然不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？捕蛇者说永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。

其始太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。有蒋氏者专其利三世矣。

问之则曰：“吾祖死于是。吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与。

6.语文：求初中文言文常出现的虚词的翻译之：1、代词，代人，译为：他，他们。

例：愿陛下亲之信之。（《出师表》）2、代词，代事，译为：这，它。

例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》3、代词，代物，译为它，它们。

例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》）4、指示代词，译为：这。

例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。

例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉世家》）6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。

例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。

例：何陋之有。（《陋室铭》）8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。

例：公将鼓之。（《曹刿论战》）9、动词作谓语，译为：去，往。

例：吾欲之南海。（《为学》）（注：此处作实词）以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。

①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。

（《狼》）③译为：凭，靠。例：何以战。

（《曹刿论战》）④译为：根据，按。例：策之不以其道。

（《马说》）⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》）2、作连词，表示顺承、目的、结果等。①可译为：来，而。

例：属予作文以记之……（《岳阳楼记》）②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。

（《出师表》）3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。

（《陈涉世家》）4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：此处作实词）而1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。

①表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。

（《捕蛇者说》）②表示顺承关系译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。

（《马说》）④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者说》）2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。

例：既而儿醒，大啼。（《口技》）于文言文中“于”一般用作介词，表示处所、时间、对象、被动、比较等。

1、表示处所，译为：从，在。例：舜发于畎亩之中。

（《孟子》）2、表示时间，译为：到。例：积于今，六十岁矣。

（《捕蛇者说》）3、表示对象，译为：对，向。例：贫者语于富者曰。

（《为学》）4、表示被动，译为：被。例：则人之食于虎也。

（《说虎》）5、表示比较，译为：比。例：苛政猛于虎也。

（《捕蛇者说》）其1、作人称代词，代人，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：他，他们。

例：百姓多闻其贤。（《陈涉世家》）2、作人称代词，代人，作定语。

译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。

（《捕蛇者说》）3、作人称代词，代物，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：它，它们。

例：安求其能千里也。（《马说》）4、作人称代词，代物，作定语。

译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。

（《岳阳楼记》）5、作指示代词，近指。译为：这（种）。

例：专其利三世也。（《捕蛇者说》）6、作指示代词，近指。

译为：其中。例：其一犬坐于前。

（《狼》）7、作指示代词，远指。译为：那。

例：其中往来种作……（《桃花源记》）8、作副词，常用于句首，表示委婉语气、反问语气等。译为：恐怕，大概，难道。

例：其真无马邪。（《马说》）之1、代词A、第三人称代词，译为他，她，它（们）。

孔文子何以谓之“文”？（之：代孔文子）。B、指示代词，译为“这”“此”。

诲女知之平（之：代这个道理）。2、助词A、放在定语和中心语之间，译为“的”。

水陆草木之花（表领属关系，译为“的”）B、用在主谓短词中，取消句子独立性。予独爱莲之出淤泥而不染。

C、宾语提前的标志，有强调作用。何陋之有？D、凑足音节，无义。

怅恨久之。3、动词：译为“去”“往”“到”。

吾欲之南海（到）辍耕之垄上（去、往）。则1、那么然则何时而乐耶2、就是，就居庙堂之高则忧其民3、如果入则无法家拂士而连词1、表顺接A、表顺承关系，译为“然后、就、便”。

斫而为琴弦而鼓之B、表递进关系，相当于“并且”。学而时习之C、连接状语和谓语，译为“着”地。

匣而埋诸土D、表顺承关系，可不译。贵人过而见之E、表修饰，状语与中心语之间，译为“地”。

漫漫而游F、表并列关系。泉香而酒冽2、表转接，相当于“却”“可是”人不知而不愠焉1、疑问代词，“怎么”“哪里”。

且焉置土石？2、兼词，相当于“于之”。必有我师焉（焉：在里面）3、语气词，用于陈述句后。

寡人反取病焉（焉：啦）4、用于句尾，表停顿，相当于“啊”“呀”。有子存焉5、形容词、副词词尾。

“……的样子”。怡然自得焉6、句末助词，无义。

因以为号焉其1、第三人称代词，表示领有。译为“他的”“她的”“它的”“他们的”。

其实味不同（它们的）。2、指示代词，相当于“那”“这”“其中的”。

其鸟昏与庸无以异也。