深入《学记》（四）——大学之教

发表时间：2024-07-18 17:34:27 来源：网友投稿

大学之教也时教必有正业，退息必有居学。不学操缦不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺不能乐学。

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

今之教者呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。

夫然故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

译：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。

课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；

课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。

所以君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。

《兑命》篇中说“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就”，就是说的这个道理啊！

今天的教师单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。

教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。

这样学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。即使学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！

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