初中语文文言文作者及年代

1.初中语文重点文言文按朝代排列加作者朝代（一）：《论语十则》春秋孔子（二）：《曹刿论战》春秋末年左丘明选自《左传》（三）：《鱼我所欲也》战国孟子选自《孟子•告子上》（四）：《生于忧患死于安乐》战国孟子选自《孟子.告子下》（五）：《出师表》三国诸葛亮（六）：《桃花源记》东晋陶潜（七）：《三峡》北魏郦道元（八）：《马说》唐韩愈大约作于795—800（九）：《小石潭记》唐柳宗元写于805年（十）：《陋室铭》唐朝刘禹锡（十一）：《醉翁亭记》北宋欧阳修写于1046年八月（十二）：《岳阳楼记》北宋范仲淹写于1046年九月（十三）：《爱莲说》北宋周敦颐写于1071年（十四）：《记承天寺夜游》北宋苏轼写于1083年（十五）：《送东阳马生序》元末明初宋濂1310-1381（十六）：《童趣》清沈复。

2.关于初中学过的古诗文作者年代孔子语录/《论语》鱼我所欲也/《孟子》生于忧患，死于安乐/《孟子》曹刿论战/《左传》邹忌讽齐王纳谏/《战国策》出师表/诸葛亮桃花源记/陶渊明三峡/郦道元杂说（四）/韩愈陋室铭/刘禹锡小石潭记/柳宗元岳翁楼记/范仲淹醉翁亭记/欧阳修爱莲说/周敦颐记承天寺夜游/苏轼送东阳马生序（节选）/宋濂关睢/《诗经》蒹葭/《诗经》观沧海/曹操饮酒/陶渊明送杜少府之任蜀州/王勃次北固山下/王湾使至塞上/王维闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白行路难/李白望岳/杜甫春望/杜甫茅屋为秋风所破歌/杜甫白雪歌送武判官归京/岑参早春呈水部张十八员外/韩愈酬乐天扬州初逢席上见赠/刘禹锡观刈麦/白居易钱塘湖春行/白居易雁门太守行/李贺赤壁/杜牧泊秦淮/杜牧无题/李商隐夜雨寄北/李商隐相见欢/李煜渔家傲/范仲淹浣溪沙/晏殊登飞来峰/王安石江城子·密州出猎/苏轼水调歌头/苏轼游山西村/陆游破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之/辛弃疾过零丁洋/文天祥天净沙·秋思/马致远山坡羊·潼关怀古/张养浩己亥杂诗/龚自珍这就够用了。

3.九年级上下册语文所有文言文作者及其朝代上册

《陈涉世家》司马迁西汉

《唐雎不辱使命》刘向西汉

《隆中对》陈寿晋朝

《出师表》诸葛亮蜀汉

下册

《公输》墨子战国时期的宋国

《《孟子》两章》孟子战国

《鱼我所欲也》孟子战国

《《庄子》故事两则》庄子战国时期的宋国

《曹刿论战》《左传》

《邹忌封齐王纳谏》刘向西汉

《愚公移山》《例子》战国

4.初中文言文按朝代排列这个问题问得好！

春秋：《论语》选自《论语十则》作者：孔子及其众弟子

春秋：《曹刿论战》选自《左传》作者左丘明

战国：《鱼我所欲也》选自《孟子》作者孟子及其门人

战国：《生于忧患死于安乐》选自《孟子》作者孟子及其门人

西汉：《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》作者刘向（编者）

三国：《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》作者诸葛亮

东晋：《桃花源记》作者陶渊明选自《陶渊明集》

北魏：《三峡》作者郦道元选自《水经注》

唐朝：《马说》作者韩愈选自《韩愈文选》

唐朝：《陋室铭》作者刘禹锡选自《全唐文》

唐朝：《小石潭记》作者柳宗元选自《柳河东集》

北宋：《岳阳楼记》作者范仲淹，选自《范文正公集》

北宋：《醉翁亭记》作者欧阳修选自《欧阳修散文选集》

北宋：《爱莲说》作者周敦颐选自《周元公集》

北宋：《记承天寺夜游》作者苏轼选自《东坡志林》

明朝：《送东阳马生序（节选）》作者宋濂选自《宋学士文集》

注：我写的都是考纲规定的中考默写篇目，其余的一些书本文言文没有，并且以上皆是文言文，古诗词并未选取。希望能帮到你，自己打的，百度上搜不到的。

5.关于初中学过的古诗文作者年代孔子语录/《论语》

鱼我所欲也/《孟子》

生于忧患死于安乐/《孟子》

曹刿论战/《左传》

邹忌讽齐王纳谏/《战国策》

出师表/诸葛亮

桃花源记/陶渊明

三峡/郦道元

杂说（四）/韩愈

陋室铭/刘禹锡

小石潭记/柳宗元

岳翁楼记/范仲淹

醉翁亭记/欧阳修

爱莲说/周敦颐

记承天寺夜游/苏轼

送东阳马生序（节选）/宋濂

关睢/《诗经》

蒹葭/《诗经》

观沧海/曹操

饮酒/陶渊明

送杜少府之任蜀州/王勃

次北固山下/王湾

使至塞上/王维

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白

行路难/李白

望岳/杜甫

春望/杜甫

茅屋为秋风所破歌/杜甫

白雪歌送武判官归京/岑参

早春呈水部张十八员外/韩愈

酬乐天扬州初逢席上见赠/刘禹锡

观刈麦/白居易

钱塘湖春行/白居易

雁门太守行/李贺

赤壁/杜牧

泊秦淮/杜牧

无题/李商隐

夜雨寄北/李商隐

相见欢/李煜

渔家傲/范仲淹

浣溪沙/晏殊

登飞来峰/王安石

江城子·密州出猎/苏轼

水调歌头/苏轼

游山西村/陆游

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之/辛弃疾

过零丁洋/文天祥

天净沙·秋思/马致远

山坡羊·潼关怀古/张养浩

己亥杂诗/龚自珍

这就够用了

6.高中语文课外文言文怎么提高,还有课外诗的赏析首先要对文言文或诗歌的背景有所了比如作者、写作年代等，这些为诗歌整体的风格基调找到一个依托.对于诗歌来说首先是把整首诗歌分为起承转合四个部分，对于每个部分要找到其中的关键词和出彩的地方，而对诗歌的鉴赏中，特别要注意古典诗歌中景与情的融合，分析景要去分析情，分析情要展示为一种景致.文言文的鉴赏首先要建立在读懂、读通、懂透的基础上，所谓读懂就是字句意思能够明白，做到准确断句，并联系上下文找出晦涩的段落的意思，在高考中并不需要每一句文言文都读懂，不懂得一定要看上下文；所谓读通，就是要找出每一个段之间的关系，一般文言文段落关系和现代文的区别也不是很大，理清段落间的关系就掌握了大的方向；最后是读透，读透就是要考虑为什么那段要说那些内容，这样才能做好翻译.记得采纳啊。

7.八年级上下册语文文言文的作者及其朝代~急用八上21桃花源记（陶渊明东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。）

22短文两篇陋室铭（刘禹锡唐朝文学家，哲学家）爱莲说（周敦颐北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖）23核舟记（魏学洢明朝末年的著名散文作家）24大道之行也（《礼记》）26三峡（郦道元北朝北魏地理学家、散文家。）27.短文两篇答谢中书书（陶弘景南朝梁朝著名的医药家、炼丹家、文学家）记承天寺夜游（苏轼北宋文学家、书画家）28观潮（周密南宋文学家）29湖心亭看雪（张岱明末清初文学家、史学家）———————————华丽的分割线——————————八下21与朱元思书（吴均南朝梁时期的文学家）22五柳先生传（陶渊明东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。）

23马说（韩愈唐代文学家，古文运动的倡导者）24送东阳马生序（宋濂元末明初文学家）26小石潭记（柳宗元唐朝文学家）27岳阳楼记（范仲淹北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家）28醉翁亭记（欧阳修北宋卓越的文学家、史学家。）29满井游记（袁宏道明代文学家）刚才点错了，不好意思。

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8.【初中文言文之送杜少府之任蜀州的问题及赏析】这是作者在京城长安送朋友前往蜀地（今四川省）任县尉时写的一首抒情诗.它摆脱了一般赠别诗的陈套，没有一般应酬的话，也不作无病***，不仅表现出作者对好友深厚情谊，而且也反映了唐初社会生产处于恢复和发展时期，在统治阶级中社会地位比较低下、有所作为的青年的积极进取精神.作品意境开阔，语言自然畅达.“海内存知己，天涯若比邻”是传诵的名句.城阙辅三秦，风烟望五津.阙，是皇宫前面的望楼.城阙，指唐的帝都长安城.三秦，指长安附近关中一带地方.秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦.辅，辅佐，这里可以理解为护卫.辅三秦，意思是以三秦为辅.关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.风烟望五津.五津指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口.远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际.这一句说的是杜少府要去的处所.因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系.诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌.举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了.应该指出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的.那么为什么这样写呢？作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息.黄河之水天上来，奔流到海不复回，③从河源直看到东海.瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋，④从三峡直看到长安.这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的.与君离别意，同是宦游人.彼此离别的意味如何呢？我们同是为求官飘流在外的人啊！离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻.开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散.这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处.开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨.再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈.海内存知己，天涯若比邻.远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢！诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色.诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力.从诗的诞生至今，一千多年过去了.这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝.结尾两句无为在歧路，儿女共沾巾！这两行诗贯通起来是一句话，意思是；在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露.紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止.拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛但是止，有的却要拖一个尾声.这首诗是采用第二种手法结尾的.全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光.我们欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展.文似看山不喜平，诗也如此.。