民国小学生作文

民国小学生作文

　　记某童奇想

　　某童夏日行乡间，中途稍困，憩一枣树下。仰首见枣实累累，远望田间瓜蔓纵横，瓜实亦熟。

　　心念：此大树而实戋戋者不盈一握，彼硕大者乃生于蔓草之间，天公非愦愦欤？使余为天公者，必将易彼以此。念未毕适一枣实坠额上，有声戛然。童跃而起曰：嘻！假此枣而为瓜也，头颅不足碎矣！佚名

　　今评：

　　非常有幽默细胞的一个作者，同时也很有哲学思考精神！其实大树却结小枣，蔓草却长大瓜的问题，反过来考虑就可以了。因为瓜大必须借助土地的承载，所以只能生于蔓草之间；因为枣小，大树才可以挂在枝头。

　　乌鸦

　　人们都在讨嫌你呢！少啰唆几句不好吗？

　　这是我要说的话，这是我要唱的歌呀！我怎能因为人家的嫌恶而不开腔呢？

　　那么你为什么不把你的嗓音改变改变呢？

　　朋友，我敢赌咒！你一定看错了人我是全身一色的乌鸦，并不是绿毛红嘴的鹦鹉呀！

　　六年级杨守芳

　　今评：

　　乌鸦有乌鸦的尊严，那就是绝不为哄别人开心而人言亦言。小作者的构思寓意十分深刻，堪入经典。

　　螳螂与灯蛾

　　螳螂在车轮辗毙它的一刹那间，它挥舞着它那双如大刀般的前足抵抗车轮的雷霆万钧之力！像它这样也够果敢英勇的了，但世人却给它一番的嘲弄螳臂当车，真是不识时务的蠢货。

　　扑灯蛾在黑暗中趋向光明，致焚其身。为求光明而死，正是伟大不过的，但它却仍遭到冷刺热讽飞蛾扑火，可谓不知利害的傻瓜。

　　识时务者为俊杰，要能看风驶舵，思前顾后这本不算坏，成为问题的便是在所识的时务和所见的风如何了，倘只讲利害，不顾是非，只尚浅见，不加深究，那么世上的冤屈者和被冤屈者就太多了。如果螳螂与灯蛾被嘲笑，谁还愿意做澎湃的中流砥柱呢？于是顺水推舟便成为传统的习尚了，中国人在世界上是以聪明见称的，但可就缺少了螳螂和灯蛾一类的人！

　　佚名

　　今评：

　　于是顺水推舟便成为传统的习尚了关于民族心理有如此见地，从小学生笔下写出来，实属难得。

　　讨蚊檄

　　尔小虫来自草泽，栖于帷簿，隐于堂室，伺人不备吮其膏血，尔有何功，尔有何德？

　　尼山之至圣而仅享太牢，王者之尊严而仅为鼎食。尔乃享万物之至灵，以堂室为栖息，吾今檄尔自昭其功、自陈其德，如不吾答，则是终无其功、终无其德而过享如此。吾将捣尔窟宅，炙尔肉骨，歼尔子孙，使万世永永殄灭，否则天壤间何地不容。

　　尔其远吾居、避吾室、翱翔乎空阔，吾亦不尔责。

　　此檄。

　　佚名

　　今评：

　　哈，这是个很有情趣的学生！对蚊子下战书，这真是前所未闻的事情。作者好文采只是等对文字念完这段檄文之后，蚊子不知是否已经吃饱喝足逃跑了！

　　原神

　　古人倡言神道以警愚民。后人昧其意而祠宇祀之，锦绣衣之，牺牲奉之，高堂华厦居之。俨若真有其物者。

　　人为万物之灵，转而乞灵于土偶，至可笑也。自近世科学日明举一切，迷信事廓而清之，而神亦归于乌有。而神亦竟无可以自存者，是其无神固不待辨也。

　　然自余观之，吾人亦正有其不可无之神在。所谓神者非世俗之所谓神，虚无幽渺而不可知，乃实有其神者也。非别有不测之神异乎人类而独尊，乃人人自有之神也。

　　人何以有神？动一恶念而良心歉然，动一善念而良心快然。督察于几先而洞悉于事后，有不自知其所以然者，易曰知几其神乎，几者动念之极微者也。

　　神者良心也，人能自尊良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立。否则日奉土偶而崇拜之，事神愈虔去神愈远矣。

　　佚名

　　今评：

　　作者所说的神，其实就是我们平时所说的信仰。如今正是一个缺乏信仰的时代。人能自尊其良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立，此句所言甚是。

　　论红十字会

　　同是治病也，同是治病而不收医药费也，何以不称医院而独故异其名称之曰红十字会哉？盖红十字会者，不独医病人于平时且能救伤兵于战地。夫战争苦事也亦危事，也故与战者非病即伤，难免不测之祸。设无红十字会以救护其间，则人之死于非命者不可胜计矣。彼服务会中者，竟不惜牺牲，投身于枪林弹雨之中，冒万险而救人，则其功之岂可与医院同日而语耶。

　　佚名

　　今评：

　　时隔不到百年，读这文章颇感物是人非。如今的红十字会善款信息不够透明，与商业机构合作，信誉严重受到了影响，正陷于负面舆论的漩涡而不能自拔。可见树一种信仰何其艰难，而毁一个丰碑何其容易。