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竹池文化初中文言文及古诗词赏析

发表时间：2024-07-30 09:26:52 来源：网友投稿

竹似贤何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是故君子人多树之，为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

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