故宫学的研究范围

故宫学的研究范围大致有六个方面：故宫古建筑（紫禁城）；院藏百万件文物；宫廷历史文化遗存；明清档案；清宫典籍；近80年的故宫博物院的历程。

这六个方面又可分三个层次：最外面的层次为所有六个方面及与其相关的丰富内涵；中间的层次是紫禁城古建筑、院藏百万件文物及宫廷历史文化遗存；最核心的层次是紫禁城。

历史上就有一些有关紫禁城的著述。明代记载紫禁城事物较多的是《酌中志》，《春明梦余录》则从历史学、地理学、文学等方面，对紫禁城叙述更条理化了。

清康熙初年曾入值南书房的朱彝尊编《日下旧闻》，参考选录前人旧籍1,300余种，是研究紫禁城的有价值的一部书，而《日下旧闻考》篇幅更大，摄取资料更为丰富。

扩展资料：

一、研究核心

1、紫禁城与中国传统文化的关系。其建筑设计反映了中国传统哲学思想（如天人合一）、伦理思想（如皇权至上）和美学思想（如壮丽重威、平衡对称）。传统的阴阳五行学说也在其中得到反映。

2、紫禁城与中国历代宫殿的关系。它承袭了中国古代宫殿的传统形式、礼仪制度，在总体布局上最接近“左祖右社，面朝后市”、“五门三朝”等儒家的理想和封建礼制。

它不仅与明代的凤阳中都、南京故宫以及元大都、金中都有直接关系，而且能从宋东京、隋唐长安，一直上溯汉、秦、周等历代的帝都宫殿，找到发展的轨迹。据专家研究甚至其与河南偃师二里头宫殿遗址也有一定的渊源。

3、紫禁城与满洲建筑的关系。清代既保护与利用了明代宫殿，又继承与发展了满洲宫殿的特色，主要是满洲的宗教、祭祀、寝居及其它一些习俗，在紫禁城建筑物上均有所体现。特别是乾隆重修宁寿宫，将江南与塞北、汉族与满族诸多特色融合在一起，为清宫建筑的成功之例。

4、紫禁城与北京城市规划和其他明清皇家建筑的关系。从建筑布局来说整个昔日的北京城都是以紫禁城为中心规划设计的，它西与西苑、北海，北与景山、大高玄殿等，东与皇史宬等紧密相连。

社稷坛、太庙以及天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等都是它的重要组成部分。不仅整个皇城，西郊的三山五园、散布京城的皇家寺院道观以及各地的行宫等，更与紫禁城有着异乎寻常的关系，而承德外八庙（避暑山庄）就因为隶属皇宫内务府直接管理在外面的八座寺庙而得名。

5、紫禁城与明清陵寝的关系。在封建时代事死如事生，帝王的陵寝与生前的皇宫有着密切的关系。明十三陵和明显陵、景陵、思陵以及清东陵、西陵，埋葬着明清两代的帝王、后妃，是中国封建皇陵的集大成者。

它综合体现了中国传统的风水学、建筑学、美学、哲学、景观学、丧葬祭祀文化等，是皇家建筑的极其重要部分，具有极高的历史价值和艺术价值。

二、研究注意方向

1、需要把院藏文物、古建筑和宫廷史迹这三方面作为互相联系的整体来研究，防止孤立对待。这是最能体现故宫特色的研究。

2、需要多学科协作、全方位开展。不同学科从不同角度都能对故宫的研究提供帮助。例如雨花阁可从建筑式样、佛教造像、装饰彩画等不同方面入手，而各方面结合起来才能得出全面、科学的成果。

3、需要把人文与科技结合起来。故宫学研究的对象，都有一个保护、维修或抢救的任务。文物保护科技方面的研究、实施（包括新工艺、新材料、新技术的应用）是故宫业务工作和学术研究的一个重要部分。

4、需要把学术研究与业务工作结合起来。例如陈列展览、科技修复、宫廷原状陈列等，既是实际工作，又需要通过研究成果来体现和提高。

5、需要把研究与传承结合起来。古建筑的维修技术、文物修复技术、书画器物的鉴定方法等，都需要在研究的基础上更好地传承、弘扬。