有关巩义地名与历史文化的研究报告

1，巩义地名的由来：1991年9月1日，巩县撤县建市，取巩县的“巩”字与孝义的“义”字，改名为巩义市。巩义市是县级市，体现在行政级别上是，行政级别分科级，县处级，厅局级，省部级，国家级，县级市是介与县处级与厅局级之间的一个行政单位，再具体地说就是巩义市市长正常上调，只能是副厅局级。孝义不是现在的孝义街道办，而是原来的孝义镇，是巩县县城所在地。2，巩县地名的由来：——看视频回答问题：“巩”字的由来；巩县的由来：——看视频：东周故城：http://www.tudou.com/programs/view/JTNuAYc4vsY/在我国古代，洛河西岸的邙山是很有名气的。《竹书纪年》这样写道：“帝喾高辛，在洛西邙山。”夏时称为为“夏伯国”，商为“阙巩国”，周为“巩伯国”……风雨磨蚀，沧桑巨变，这些远古遗迹或掩埋于地下，或烟灭于岁月的风尘之中，时至今日已无处可寻。而建于战国时期的东周国都遗址，历经二千年的历史沧桑，我们今天还能寻觅到她的一些踪迹。出字幕：东周故城主持人现场口播：观众朋友，大家好。欢迎收看《巩义行》。我现在是在洛河西岸的邙山头上，这里是巩义市康店镇康北村，在我身后大约三公里处就是巩义市市区，而我脚下这块土地却是巩义市最早的都城—东周故城。东周故城背依邙山，面向洛水。东有洛水环绕，南有黑石雄关，西北邙山为凭，地势十分险要。遗址由西向东渐次倾斜，直逼洛水西岸。由于岁月的变迁，以及历史上洛河的改道，东周故城的东城墙早已冲毁，而建在山顶上的西城墙现在还存有大约一公里,城的南部和北部紧邻沟壑,整个城廓呈正方形。采访：退休教师康靖东周这个建城的历史，现在来计算是在周显王二年，西周惠公封他的幼子班，来巩县建立东周王城。东周故址东周故城，是个很长的城池。到了秦庄襄王元年，即公元前249年,东周武公被秦所灭，秦才在这里设置了巩县。这就是说：东周故城遗址，是最早的巩县城。主持人口播：作为东周故城，它的宫建在哪里？是个什么样子？街道布局又是什么样子？《史记--周本纪》这样记载:周赦王时筑巩城，围五里二十步,高八尺。描述简单到只知其轮廓。采访退休教师康靖：据史料记载：这个城池有七里四十八丈,西至邙山，东到洛河滩，根据现在这个估计，巩县城的东关在（现在）大堤的东边。过去洛河不是现在这种走势，她是从黑石关沿着东边的山岭，紧逼着孝义这个沟到白河，顺着流到石灰务。1366年，当时发大水，又遇到地震，几十里的大堤从黑石关决口，河水顺着黑石关到康店、焦湾，一直到现在的庄头，转回东边又流回旧道。今天我们很难想象昔日东周故城的模样，只能从不断发现的周、汉时期的陶片，小规模的竖穴土坑墓和一些豆、鼎、鬲、壶的殉葬品，证明着这里人类生活的久远。在东周故城的中心地带，有一块儿南北长250米，东西宽100米的台地，上面建有一座“巩王阁”,因其通身红色,当地群众也叫它“红阁”。“红阁”建于清咸丰元年，即1851年。红阁基座高1米，面阔、进深都是2.32米,通高10多米，共分三层。在红阁南侧第一层正中间，镶嵌一方石刻，楷书“东周巩王阁原委”，记述了东周城的沿革等内容。到了清同治五年，也就是1866年，地方官兵在东周故城的西城基上再砌寨墙，城墙10到15米高，2米多厚，现在还剩400多米长，同时还辟了城门，在寨门的上方镶有一长方形石碑，上书“东周故址”。清朝著名诗人陆昕看过东周故城，写下了这样一首诗：今来又买野村寥，不见东周气象豪。一片河声趋洛芮，四围山色压成皋。严陵滩急星辰动，杜子祠荒草木高。独有平津桥畔柳，年年春水击渔刀。主持人现场口播：随着岁月的流逝，昔日的东周故城早已湮没。邙山无言洛水东流，只有这千年不变的山川地貌留给人们无限遐思。——提问学生：——答案：商朝时叫阙巩国，都城在斟寻（芝田镇稍柴村一带），周朝时叫巩伯国，都城在古东周（康店）。公元118年，周朝灭亡，秦统一，设置郡县，改巩伯国为巩县，县城（康店）。3、孝义地名的由来：——处理家庭关系的三个原则：严慈；父母对孩子的爱，无条件的抚养孩子孝：孩子对父母的爱，服从父母的意志，古代有“不孝有三，无后为大”之说，作为学生最大的孝，就是长大成人成材，长大是年龄上，成人是成为社会人，自觉遵守社会规范（道德与法律）的人。义：兄弟姐妹之间的爱，诚信，不轻易许诺，一旦许诺就要努力兑现，兑现不了，主动及时说明原因。——孝义地名的由来：原先叫枣园，自从田家三兄弟与紫荆树的故事后，皇帝封此地为孝义保，沿用至今。——看视频回答问题：田家三兄弟的孝与义体现在什么地方？——看视频：孝义与紫荆树的故事：http://www.tudou.com/programs/view/XyU_giylnvs/今天的孝南村和孝北村，以前统称孝义。中国民间著名的“三兄弟哭活紫荆树”的故事，就发生在这里……传说汉朝以前，这里原名叫枣园。东汉章帝年间，这里住有一位姓田的老汉。田家有三个孩子，分别取名田真、田广、田庆，因为兄弟和睦，同心协力创业，所以家境十分兴旺。田老汉的庭院里有棵高大的紫荆树，每年春夏交替，红艳艳的花，绿油油的叶，开得十分鲜亮，倒映在清澈的洛河上，像一片五彩云霞，为田家烘托出一片生机勃勃的繁荣景象。有一天田老汉病了，他自知生命将尽，就把三个孩子叫到床前交待说：“人生在世，要以勤俭为本，孝义为师。我走后你们兄弟要和睦相处，三人一心，黄土成金，这就是兴家之道。”谁知田老汉刚死不久，三个媳妇就闹起了家务纷争，并且越闹越厉害。兄弟三个没有办法，只好商量着分家。庄园、田产、牲口、农具一打三分，好不容易分停当了，最后一看，庭院中间这棵高大的紫荆树还没有分，三个媳妇互不相让，吵到半夜，最后决定将树一截三段，三家各得一段，天明就动手。第二天一早当一家人拿着工具来伐树的时候，仰头一看，惊呆了！只见一夜间满树的红花败了，绿叶枯了，紫荆树死了！一棵红花绿叶的大树怎么说死就死了呢?老大田真说：“这棵紫荆树是咱田家兴旺发达的象征，树兴旺，家兴旺，老父亲临终，再三嘱咐咱们要和睦相处，振兴家业，老人尸骨未寒,咱们就闹起了分家，这棵树是替咱们羞死的！”说罢就号啕大哭起来。老二老三也哭起来，媳妇们再也不敢说二话，跟着哭了起来，一直哭了三天三夜。最后三个媳妇发誓：“咱不再提分家啦，往后谁再起二心，天打五雷轰！”语音一落，只见满树的红花重新绽放，紫荆树真的又活了！从此，田氏三兄弟劲往一处使，汗往一处流，齐心协力，重振家业，并为乡里乡亲办了许多善事、好事儿。人们为了纪念田氏三兄弟的孝行义举，就把枣园改称为“孝义”。紫荆树死而复活，田家从闹分家到重振家业，这个故事说明了一个人间最朴素的道理：家和万事兴。中国传统的儒学文化提倡的是“孝悌”和“仁义”，而“三兄弟哭活紫荆树”的故事，恰好形象地演绎了“孝”和“义”的重要，因此古代多种典籍中都记载了这个故事，进而把“三荆同株”、“田真哭活紫荆树”作为形容“兄弟情深”和“兄恭弟让”的代名词。这个故事发生在东汉章帝年间，汉朝提倡以“孝”治天下。汉章帝在洛阳听到这个故事后，大加宣扬，并亲赐“孝义”之名。巩义市政协委员田文年：孝义这个名字来源于东汉年间，大概是东汉九年。当时家里庭前有棵紫荆树，兄弟三个真、庆、广，对老人比较孝。正好汉章帝坐位期间，由于皇帝的几个兄弟不太吻合，也在争权夺位。所以当咱们这里三田的事发生以后，皇帝为了教育弟兄们性义、行道、和睦，处理国家大事，就以田家三人哭活紫荆树为典范，在满朝推广。从这由来汉章帝把原来的枣园封为“孝义”。以后这个故事经过加工，以文字、戏曲、雕塑、绘画等形式在民间广为传播，三田的故事也随之载入地方志史册。其中孝义出土的重刻三田碑刻，记载了明朝邑侯朱胜题写的八句诗：紫荆一株，别籍三涂；夜谗议砍，晓辄憔枯。因感更合其花再苏；孔怀之道，人当是图。孝义也因三田的故事而闻名。隋唐时孝义称为“孝义驿”，梁时称为“孝义宫”，清代随着人口增多称为“孝义镇”。退休干部范崇宪古代，围绕孝义村周围行政机构的新置，都始终保持着孝义的名字。在隋朝叫孝义驿，是官方管理的军事和交通要道；明朝叫孝义保；清朝叫孝义镇。孝义的名字始终没有变化，这是因为孝义有着很悠久的文化传承和发展，从家庭道德走向社会美德，核心就是团结和谐。解放前孝义的西寨门上还有“三田故里”的匾额，解放后，在孝南、孝北先后出土和发现了三田墓遗址、玲珑八角井遗址、三田遗址、三田遗风等碑刻。今天的孝义仍有田姓人家居住，在孝南、孝北的许多地方，仍有三田故里的匾额和壁画，尊老爱幼、兄恭弟让等已深深扎根孝义人民心中，三株同荆的故事还在世世代代传唱。