是造物者之无尽藏也正确句式 是造物者之无尽藏也而吾与子翻译

是造物者之无尽藏也的句式是什么

是造物者之无尽藏也的句式是判断句。

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。是造物者之无尽藏也，翻译为这是造物者恩赐的没有穷尽的大宝藏。

原文：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者恩赐的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。

原文创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一，被贬谪黄州期间。元丰二年，因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”、“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。

这无疑是一种“半犯人”式的管制生活，元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

苏子与客泛舟游于赤壁之下句式

苏子与客泛舟游于赤壁之下的句式是状语后置。用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。该句出自宋代苏轼的《赤壁赋》。

文言文原文

《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

是造物者之无尽藏也句式

1介宾短语后置句,或称“状语后置句”.应该是于东山之上

2被动句.这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？

3宾语前置句,安是宾语放在“在”前面.

4判断句

是造物者之无尽藏也句式是什么？

判断句。

判断句根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。是造物者之无尽藏也，翻译为这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏。

构成：

构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。

1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）

2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）

3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）

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4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）

赤壁赋中的特殊句式是什么？

如下：

1、固一世之雄也“也”（为标志的判断句）。、

译文：确实是盖世无双的英雄啊。

2、是造物者之无尽藏也（判断句）。

是造物者之无尽藏也正确句式 是造物者之无尽藏也而吾与子翻译

译文：是大自然无穷尽的宝藏。

3、是大自然无穷尽的宝藏（状语后置）。

是造物者之无尽藏也正确句式 是造物者之无尽藏也而吾与子翻译

译文：这是很自然无止境的宝藏。

4、知不可乎骤得（倒装句）。

译文：我深知这种想法不可能很快得到。

5、而今安在哉？（宾语前置）。

译文：然而现今他又在哪里呢？

《赤壁赋》重点实词

1、举酒属客（劝人饮酒）。

2、徘徊于斗牛之间（明月停留）。

3、纵一苇之所如（任凭）（到）（往，到－地方去）。

4、凌万顷之茫然（越过）（旷远的样子）。

5、浩浩乎如冯虚御风（驾）。

6、羽化而登仙（像长了翅膀似的）。

7、击空明兮溯流水（月光下的清波）（逆流而上）。

8、望美人兮天一方（内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征）。

9、渺渺兮予怀（悠远的样子）。

10、倚歌而和之（循，依）（唱和）。