会思考的人（集锦4篇）

会思考的人（1）

帕斯卡尔说，“人是会思考的芦苇”。笛卡尔说，“我思故我在”。爱玲奶奶说，“因为懂得，所以慈悲。”思考之下便是懂得，因为思考，深知自然流光的逝去，方能生出骨髓深处悲天悯人的慈悲感……

他从封建王朝走来，他思索着，开拓了民主革命；他出生于科举制度，他思索着，成为现代教育制度的奠基人；他深陷于乱世年代，他思索着，提出“教育救国”的理念……

周国平说，“每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。”若只是抱着崇高的使命感，却不去思索民族教育的方向，被社会舆论、私利牵着鼻子走，不过是“绣花枕头”一个。严复、章士钊，皆何等人物，最后都被灰头土脸的赶出北大。

处于乱世，大多的人都知世故而世故，他们不曾思考，不去想能对这个时代做些什么，它们只靠着自己的感觉思考，利益、权利，模糊了双眼，缩在自我户棚里得过且过。而蔡元培先生知世故而不世故，是思考之下的所感。

当时蔡元培所接下的北大，乌烟瘴气，封建残余如同阳台上的爬山虎恍恍惚惚间笼罩着北大。蔡元培静下心来思考着，抛却社会的眼光，政府的压力。身处于教育事业未曾起步的中国，他在黑暗中摸索着，他发现只要培养一批学者，国家就有希望，他似乎看到了微光……

在就职演说中，蔡元培对大学的性质进行了精准定位“为全国文化之中心，立千百年之大计”。先生大刀阔斧改革，坚持“思想自由，兼容并包”，认为大学乃囊括大典，网罗众家之地，应当包容各类学问观点。激进的、保守的、顽固的，甚至反动的，新旧通吃，只要有真学问，都可以在北大来个“华山论剑”，给死水般的北大来了一场暴风式的洗礼。蔡元培是何等的大气和睿智。

“兼容并包”是蔡元培之于民族教育的思考，是对解救身处于水生火热的国家的思考，是对人性自我救赎的思考……而先生思考之下是仁以为己任的社会责任感，是内心深处无处安放的爱国情，是人性的光辉……

人，是会“思考”的芦苇。

会思考的人（2）

人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思索的芦苇。——题记

叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂。如果只知迎难而上，那么坦途不再；如果只知坚忍，那么必然摆脱不了生活的重压。未经思考锤炼的行动多会付诸东流，留下的或许只有因悔恨而泛滥的泪水。

务实的生活，在于拥有一个有价值的人，要有像咖啡般细细碾碎每一个颗粒的经历，在灼烧中溶解，经细细品尝，然后才能自知冷暖。思考的人生，给了我们同样的经历。

昆德拉说，生命是一棵长满可能的树。然而神圣的愿景并不会因为一丝怜悯而知十里春风般将你拂得桃红柳绿。我们黑色的眼，如果没有思考的明灯照亮，也只能发现深沉的黑暗，又如何去寻觅美好的可能。

跋涉者要采撷旖旎风光，就要无畏险峰，于思想中走过，记住时光，记住爱，为理想定下坐标，以“一览众山小”的高度去俯视。思考的人生，给了我们这种可能。

毕淑敏给发我们三间精神的小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。然而，太多的人忘记了在第三间小屋中顺添进思考。

因为有了思考的经历，才有了给阿基米德一个杠杆，他就可以撬起整个地球的佳话；才有了给卡文迪许一杆巨秤，他就可以称出整个地球质量的传奇。是思考的人生，丰富了我们的精神，充实了我们的智慧。

我们作为渺小而无知的存在，当无福消受那过多的福祉时，唯有用思考来消化生活与自然给予我们的无限启迪。

生活作海，思考作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活作山，思考作径，寻径登山，方知山之高大；生活作歌，思考作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思考的芦苇。

会思考的人（3）

帕斯卡尔说，“人是会思考的芦苇”。笛卡尔说，“我思故我在”。爱玲奶奶说，“因为懂得，所以慈悲。”思考之下便是懂得，因为思考，深知自然流光的逝去，方能生出骨髓深处悲天悯人的慈悲感……
他从封建王朝走来，他思索着，开拓了民主革命；他出生于科举制度，他思索着，成为现代教育制度的奠基人；他深陷于乱世年代，他思索着，提出“教育救国”的理念……
周国平说，“每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。”若只是抱着崇高的使命感，却不去思索民族教育的方向，被社会舆论、私利牵着鼻子走，不过是“绣花枕头”一个。严复、章士钊，皆何等人物，最后都被灰头土脸的赶出北大。
处于乱世，大多的人都知世故而世故，他们不曾思考，不去想能对这个时代做些什么，它们只靠着自己的感觉思考，利益、权利，模糊了双眼，缩在自我户棚里得过且过。而蔡元培先生知世故而不世故，是思考之下的所感。
当时蔡元培所接下的北大，乌烟瘴气，封建残余如同阳台上的爬山虎恍恍惚惚间笼罩着北大。蔡元培静下心来思考着，抛却社会的眼光，政府的压力。身处于教育事业未曾起步的中国，他在黑暗中摸索着，他发现只要培养一批学者，国家就有希望，他似乎看到了微光……
在就职演说中，蔡元培对大学的性质进行了精准定位“为全国文化之中心，立千百年之大计”。先生大刀阔斧改革，坚持“思想自由，兼容并包”，认为大学乃囊括大典，网罗众家之地，应当包容各类学问观点。激进的、保守的、顽固的，甚至反动的，新旧通吃，只要有真学问，都可以在北大来个“华山论剑”，给死水般的北大来了一场暴风式的洗礼。蔡元培是何等的大气和睿智。
“兼容并包”是蔡元培之于民族教育的思考，是对解救身处于水生火热的国家的思考，是对人性自我救赎的思考……而先生思考之下是仁以为己任的社会责任感，是内心深处无处安放的爱国情，是人性的光辉……
人，是会“思考”的芦苇。

会思考的人（4）

从最初的生命开始，物种的演化以一种难以言传的方式展示自然的无穷魅力。而智人出现后，生命能够思考生命，个体可以改写整体。我们的大脑放出的探测灯竟同时照向了苍茫渺然的宇宙，和大脑其本身。这样的物种，是生命的奇迹，更是造物的深情。

人类，从意识产生伊始，便开始了独立的思考工作；思考衣食、思考安危、思考自由与统治，更思考个体与社会。不断思考的结果不仅是如今幸福安定的生活与当代先进的科技水平，更重要的是我们形成了几乎是人类独有的价值观，而不失许多善良动物与生俱来的同情心。价值观的传承让科技成为一种“代际性”的作品，使集体智慧跨越了时空，也正因此，只有人类可以创造出人工智能，而后者则永远没有机会创造人类。

人工智能的发展是指数级的。从图灵那一代人至今，人工智能已经实现了不少最初的设想；在李彦宏等互联网企业家的努力下，人工智能于今年正式写入政府报告；库兹韦尔在《奇点临近》中的预言更是告诉我们人工智能会像自来水与电一样，在不经意间渗进我们的生活。有卢德主义者以粗浅的专业知识对人工智能进行无理取闹的攻击，用可怕的虚构场景引发人们的担忧，试图阻碍技术发展进程。可正如苹果公司总裁库克所认为的那样，人们丝毫可以不必担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为一旦如此，人工智能便会像我们一样受到价值观与同情心的约束，其行为不至于出格。事实上，人工智能的思考方式愈接近于人类，我们反而会更加安全。

可是，一旦我们的大脑如同计算机，那后果必将不堪设想。计算机过于强大，“以至于不能注意到上帝”。人类相比于机器，是软弱的。而正是这份宝贵的软弱使我们懂得敬畏，懂得同情。若我们都同计算机一般，不仅这世间的美无人欣赏，而承载我们的一切都将毁于一旦。失去对世间感性的认识，系统被打散成个体；缺乏对自然的敬畏，资源开发与破坏不复有节制；没有对子孙后代与他人的同情心，何需持续性发展，何需子孙，何需他人！进化的韵律会因此消息，生命的奇迹会因此终结，甚至连生命的痕迹都可能被彻底抹去。

上述的极端情况不会发生，因为人类不会都像计算机般思考。可是当我们追求效率而不顾损失、锁定目标却不择手段，这大概和计算机的思维模式很接近了吧。

不要丢弃自己以人类思维思考的能力，因为这是智人立身的根本，也是生命的最大价值所在。