关于木匠的诗句

1.关于古代木匠的古诗词1，《偈颂一百零二首》年代：宋作者：释慧远一心不生，万法无咎。

木匠带枷自作自受。有心无法受报好丑。

有法无心天长地久。心生法生乌飞兔走。

心灭起灭倒翻筋斗。口似鼓椎眉如扫箒。

2，《偈颂十四首》年代：宋作者：释印肃木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔。但管来年了应教不动波。

随心做个殿别事莫多罗。更有一般好只个阿弥陀。

3，《关木匠传》年代：明作者：袁中道关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。予族有佣病死。

佣亦豪族也啖注佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。

至旦私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉夜乃卧之破庙中。

是日晡县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。

县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还事已定，无所用之。

知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。

4，《木匠》年代：现代作者朱向民斧锯去朽边，独目看斜偏。巧手随心动方正墨线牵。

5，《木匠》年代：现代作者朱向民技艺赛鲁班，独眼看直弯。斧锯去枝杈方正墨斗担。

2.关于古代木匠的古诗词1，《偈颂一百零二首》

年代：宋作者：释慧远

一心不生万法无咎。

木匠带枷自作自受。

有心无法受报好丑。

有法无心天长地久。

心生法生乌飞兔走。

心灭起灭倒翻筋斗。

口似鼓椎眉如扫箒。

2，《偈颂十四首》

年代：宋作者：释印肃

木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔。

但管来年了应教不动波。

随心做个殿别事莫多罗。

更有一般好只个阿弥陀。

3，《关木匠传》

年代：明作者：袁中道

关木匠名廷福，少与诸匠伍，无所知名。予族有佣病死。

佣亦豪族也啖注佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。

至旦私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉夜乃卧之破庙中。

是日晡县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。

县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。

县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还事已定，无所用之。

知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。

4，《木匠》

年代：现代作者朱向民

斧锯去朽边独目看斜偏。

巧手随心动方正墨线牵。

5，《木匠》

年代：现代作者朱向民

技艺赛鲁班独眼看直弯。

斧锯去枝杈方正墨斗担。

3.描写木工的句子【第1句】在中华民族灿烂的民族艺术中，有一朵绚丽奇葩--雕刻艺术，而其中的木器雕刻，又以浙江东阳为最佳。北京故宫、明清皇陵、杭州灵隐寺及名庙豪门等处精美的木雕，大都出自东阳木雕艺人之手。因此东阳被誉为中国“木雕之乡”。

【第2句】木雕工艺品木质坚韧、纹理细密、具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，在制作过程中和保存时不易断裂受损，木雕工艺品有很高的收藏价值.工艺品的造型起伏越大，木纹的变化越丰富，也就越有味；造型的形状动态越婉转、流畅，木纹走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，极富装饰性。木雕工艺品有着悠久的历史渊源，好的工艺品能体现出雕刻师的聪明才智和精湛的雕刻技术。对于收藏工艺品的人来说收藏自己喜欢的工艺品，能陶冶情操，能给自己繁忙的空间注入无限的活力，同时给自己创造出丰富的想象空间。

【第3句】雕花的门窗，雕花的床面，雕花的桌椅，乃至雕花的箱柜……千家万户东阳人无不讲究精彩。未经雕琢的木头还是木头，一经雕琢了，木头不再是木头；就像一个人成为一个人，少不了几番风雨，几度春秋。谁在创造奇迹？就问东阳人的一双妙手。该留下的留下，该屏弃的屏弃，只因为生活不能全盘照收。雕琢的是一个个日子，精彩的是长长的岁月。

4.描写木匠的成语【不拘绳墨】：绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。

【量凿正枘】：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

【入木三分】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

【善问者如攻坚木】：形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。

【无斧凿痕】：斧、凿：木工用的斧头和凿子。没有用斧头、凿子削刻的痕迹。比喻艺术品达到天然浑成的境界。

【引绳切墨】：木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。

【引绳削墨】：指木工弹拉墨线后据以锯削。比喻恪守、拘泥于成法。