《宋史》卷三百四十二列传第一百一

　　梁焘王岩叟郑雍孙永

　　梁焘，字况之，郓州须城人。父蒨兵部员外郎、直史馆。焘以蒨任为太庙斋郎。举进士中第编校秘阁书籍，迁集贤校理、通判明州，检详枢密五房文字。

　　元丰时久旱，上书论时政曰：

　　陛下日者闵雨，靖惟政事之阙，惕然自责。丁卯发诏癸酉而雨，是上天顾听陛下之德言，而喜其有及民之意也。当四方仰雨十月之久，民刻于新法，嗷嗷如焦，而京师尤甚，闤阓细民，罔不失职，智愚相视，日有大变之忧。陛下既惠以诏旨，又施之行事，讲除刻文，蠲损缗钱等，一日之间，欢声四起。距诞节三日而膏泽降，是天以雨寿陛下之万年，感圣心于大寤，有以还其仁政也。

　　然法令乖戾，为毒于民者，所变才能万一。人心之不解故天意亦未释，而雨不再施。陛下亦以此为戒，而夙夜虑之乎?今陛下之所知者，市易事耳。法之为害岂特此耶?曰青苗钱也，助役钱也，方田也，保甲也，淤田也。兼是数者而天下之民被其害。青苗之钱未一及偿，而责以免役;免役之钱未暇入，而重以淤田;淤田方下，而复有方田;方田未息，而迫以保甲。是徒扰百姓使不得少休于圣泽。其为害之实虽一有言之者，必以下主吏，主吏妄报以无是，则从而信之，恬不复问，而反坐言者。虽间遣使循行，而苟且宠禄，巧为妄诞，成就其事，至请遍行其法，上下相隐，习以成风。

　　臣谓天下之患，不患祸乱之不可去，患朋党蔽蒙之俗成，使上不得闻所当闻，故政日以敝，而祸乱卒至也。陛下可不深思其故乎?

　　疏入，不报。

　　内侍王中正将兵出疆，干赏不以法。焘争之不得请外，出知宣州。入辞神宗曰：枢臣云卿不肯安职，何也?对曰：臣居官五年，非敢不安职，恐不胜任使，故去耳。神宗曰：王中正功赏文书，何为独不可?曰：中正罔冒侥觊，臣不敢屈法以负陛下。未几提点京西刑狱，哲宗立，召为工部郎中，迁太常少卿、右谏议大夫。有请宣仁后御文德殿服衮冕受册者，焘率同列谏，引薛奎谏章献明肃皇后不当以王服见太庙事，宣仁后欣纳。又论市易已废，乞蠲中下户逋负;又乞欠青苗下户，不得令保人备偿。

　　文彦博议遣刘奉世使夏国，御史张舜民论其不当遣，降通判虢州。焘言：御史持纪纲之官，得以犯颜正论，况臣下过失，安得畏忌不言哉?今御史敢言大臣者，天下之公议;大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公议，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。时同论者傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙升、韩川，凡七人，悉召至都堂，敕谕以事当权其轻重，故不惜一新进御史，以慰老臣。焘又言：若论年龄爵禄，则老臣为重;若论法度纲纪，则老臣为轻。御史者天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。愿还舜民以正国体。章十上不听。

　　焘又面责给事中张问不能驳还舜民制命，以为失职。坐诟同列出为集贤殿修撰、知潞州，辞不拜，曰：臣本论张舜民不当罢，如以为非，即应用此受斥。今乃得以微罪冒美职，守剧郡，如此则朝廷命令，不能明辨曲直，以好恶示天下矣。不报。至潞值岁饥，不待命发常平粟振民。流人闻之来者不绝，焘处之有条，人不告病。

　　明年，以左谏议大夫召。甫就道民攀辕不得行，逾太行，抵河内乃已。既对上书言：帝富于春秋，未专宸断;太皇保佑圣主，制政帘帷，奸人易为欺蔽。愿正纲纪明法度，采用忠言，讲求仁术。两宫嘉纳焉。

　　前宰相蔡确作诗怨谤，焘与刘安世交攻之。焘又言：方今忠于确者，多于忠朝廷之士;敢为奸言者，多于敢正论之人。以此见确之气焰凶赫，根株牵连，贼化害政，为患滋大。确卒窜新州。焘进御史中丞。邓润甫除吏部尚书，焘论润甫柔佞不立，巧为进取。不听。改权户部尚书，不拜，以龙图阁直学士知郑州。旬日入权礼部尚书，为翰林学士。

　　元祐七年，拜尚书右丞，转左丞。蔡京帅蜀焘曰：元丰侍从，可用者多;惟京轻险贪愎，不可用。又与同列议夏国地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣问所以去意，且令密访人才。焘曰：信任不笃，言不见听，而询问人才，非臣所敢当也。使者再至乃言：人才可大任者，陛下自知之。但须识别邪正，公天下之善恶，图任旧人中坚正纯厚有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天下幸甚。

　　以疾，罢为资政殿学士、同醴泉观使。故事非宰相不除使，遂置同使以宠之。力辞改知颍昌府。既出京师哲宗遣中贵谕以复用之旨。绍圣元年知郓州。朋党论起哲宗曰：梁焘每起中正之论，其开陈排击，尽出公议，朕皆记之。以故最后责竟以司马光党黜知鄂州。三年再贬少府监。分司南京。明年三贬雷州别驾，化州安置。三年卒年六十四。徙其子于昭州。徽宗立始得归。

　　焘自立朝，一以引援人物为意。在鄂作《荐士录》，具载姓名。客或见其书曰：公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳。焘笑曰：焘出入侍从，至位执政，八年之间所荐，用之不尽，负愧多矣。其好贤乐善如此。

　　王岩叟，字彦霖，大名清平人。幼时语未正已知文字。仁宗患词赋致经术不明，初置明经科，岩叟年十八，乡举、省试、廷对皆第一。调栾城簿、泾州推官，甫两月，闻弟丧，弃官归养。

　　熙宁中，韩琦留守北京，以为贤，辟管勾国子监，又辟管勾安抚司机宜文字，监晋州折博、炼盐务。韩绛代琦复欲留用。岩叟谢曰：岩叟，魏公之客，不愿出他门也。士君子称之。后知定州安喜县，有法吏罢居乡里，导人为讼，岩叟捕挞于市，众皆竦然。定守吕公著叹曰：此古良吏也。有诏近臣举御史，举者意属岩叟而未及识，或谓可一往见。岩叟笑曰：是所谓呈身御史也。卒不见。

　　哲宗即位，用刘挚荐，为监察御史。时六察尚未言事，岩叟入台之明日，即上书论社稷安危之计，在从谏用贤，不可以小利失民心。遂言役钱敛法太重，民力不胜，愿复差法如嘉祐时。又言河北榷盐法尚行，民受其弊，贫者不复食。录大名刻石《仁宗诏书》以进，又以河北天下根本，自祖宗以来，推此为惠。愿复其旧。

　　江西盐害民，诏遣使者往视。岩叟曰：一方病矣，必待使还而后改为，恐有不及被德泽而死者。愿亟罢之。又极陈时事以为不绝害本，百姓无由乐生;不屏群邪，太平终是难致。时下诏求民疾苦，四方争以其情赴诉，所司惮于省录，颇成壅滞。岩叟言：不问则已，言则必行之。不然天下之人必谓陛下以空言说之，后有诏令，孰肯取信?李定不持所生母仇氏服，岩叟论其不孝，定遂分司。

　　宰相蔡确为裕陵复土使，还朝，以定策自居。岩叟曰：陛下之立，以子继父，百王不易之道。且太皇太后先定于中，而确敢贪天自伐。章惇谗贼狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，盖与确等。近帘前争役法，词气不逊，无事上之礼。今圣政不出房闼，岂宜容此大奸犹在廊庙!于是二人相继退斥。

　　迁左司谏兼权给事中。时并命执政其间有不协时望者，岩叟即缴录黄，上疏谏。既而命不由门下省以出，岩叟请对，言之益切。退就阁上疏曰：臣为谏官既当言，承乏给事又当驳，非臣好为高论，喜忤大臣，恐命令斜出，尤损纪纲。疏凡八上命竟寝。又言：三省胥吏，月飨厚奉，岁累优秩。而朝廷每举一事，辄计功论赏，不知平日禄赐，将焉用之?姑息相承，流弊已极。望饬励大臣事为之制。即诏裁抑侥幸，定为十七条。

　　迁侍御史。两省正言久阙，岩叟上疏曰：国朝仿近古之制，谏臣才至六员，方之先王，已为至少。今复虚而不除，臣所未谕。岂以为治道已清，而无事于言邪?人材难称，不若虚其位邪?二者皆非臣所望于今日也。愿趣补其阙多进正人以壮本朝;正人进，则小人自消矣。

　　诸路水灾，朝廷行振贷，户部限以灾伤过七分、民户降四等始许之。岩叟言：中户以上，盖亦艰食。乞毋问分数、等级，皆得贷，庶几王泽无间，以召至和矣。坐张舜民事改起居舍人，不拜，以直集贤院知齐州。请河北所言盐法，行之京东。明年复以起居舍人召。尝侍迩英讲进读《宝训》，至节费，岩叟曰：凡言节用，非偶节一事便能有济。当每事以节俭为意，则积久累日，国用自饶。读仁宗知人事，岩叟曰：人主常欲虚心平意，无所偏系，观事以理，则事之是非，人之邪正，自然可见。

　　司马康讲《洪范》，至乂用三德，哲宗曰：止此三德，为更有德。盖哲宗自临御，渊默不言，岩叟喜闻之，因欲风谏，退而上疏曰：三德者，人君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。臣请别而言之。夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之间，不以顺己而忘其恶，不以逆己而遗其善，私求不徇于所爱，公议不迁于所憎。竭诚尽节者任之当勿二;罔上盗宠者，弃之当勿疑。惜纪纲谨法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。远声色之好绝盘游之乐，勇于救天下之弊，果于断天下之疑，邪说不能移，非道不能说，此人主之刚德也。居万乘之尊而不骄，享四海之富而不溢，聪明有余而处之若不足，俊杰并用而求之如不及，虚心以访道，屈己以从谏，惧若临渊，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以尽天下之要，在陛下力行何如耳。岩叟因侍讲奏曰：陛下退朝无事，不知何以消日?哲宗曰：看文字。对曰：陛下以读书为乐，天下幸甚。圣贤之学非造次可成，须在积累。积累之要在专与勤。屏绝它好始可谓之专;久而不倦，始可谓之勤。愿陛下特留圣意。哲宗然之。

　　岩叟馆伴辽贺正旦使耶律宽，宽求观《元会仪》，岩叟曰：此非外国所宜知。止录《笏记》与之，宽不敢求。进权吏部侍郎、天章阁待制、枢密都承旨。湖北诸蛮互出扰边，无有宁岁，岩叟请专以疆事委荆南唐义问。遂自草檄文喻义问以朝廷方敦尚恩信，勿为侥幸功赏之意，后遂安辑。

　　初，夏人遣使入贡，及为境上之议，故为此去彼来，牵致劳苦，每违期日。岩叟请预戒边臣，夏违期，一不至则勿复应，自后不复敢违。质孤、胜如二堡，汉赵充国留屯之所，自元祐讲和，在兰州界内，夏以为形胜膏腴之地，力争之。二堡若失则兰州、熙河遂危。延帅欲以二堡与夏，苏辙主其议。及熙河、延安二捷同报，辙奏曰：近边奏稍频，西人意在得二堡。今盛夏犹如此，入秋可虞，不若早定议。意在与之也。岩叟曰：形势之地，岂可轻弃，不知既与，还不更求否?太皇太后曰：然。议遂止。

　　夏人数万侵定西之东、通远之北，坏七厓匙堡，掠居人，转侵泾原及河外鄜、府州，众遂至十万。熙帅范育侦伺夏右厢种落大抵趣河外，三疏请乘此进堡砦，筑龛谷、胜如、相照、定西而东径陇诺城。朝议未一或欲以七巉经毁之地，皆以与夏。岩叟力言不可与，彼计得行，后患未已。因请遣官谕熙帅，即以户部员外郎穆衍行视，筑定远以据要害。其调兵赀费一从便宜，不必中覆。定远遂城皆岩叟之力。

　　拜中书舍人。滕甫帅太原为走马承受所撼，徙颍昌。岩叟封还词头，言：进退帅臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使后人畏惮不自保，此风浸长，非委任安边之福。乃止。

　　复为枢密都承旨、权知开封府。旧以推、判官二人分左右厅，共治一事，多为异同，或累日不竟，吏疲于咨禀。岩叟创立逐官分治之法，自是署为令。都城群偷所聚，谓之大房，每区容数十百人，渊薮诡僻，不可胜究。岩叟令掩捕撤毁，随轻重决之，根株一空。供备库使曹续以产贸万缗，市侩逾年负其半，续尽力不可取。一日启户则所负皆在焉。惊扣其故侩曰：王公今日知府矣。初，曹氏之隶韩绚与同隶讼，事连其主，就逮之。曹氏者慈圣后之族也。岩叟言：部曲相讼，不当论其主。今不惟长告讦之风，且伤孝治。慈圣仙游未远，一旦因厮役之过，使其子孙对吏，殆圣情有所不忍。诏窜绚而绝其狱。岩叟常谓：天下积欠多名，催免不一，公私费扰，乞随等第多寡为催法。朝廷乃定五年十科之令。