山阴访戴的诗词典故及出处

　　典源出处《艺文类聚》卷二引《语林》(晋·裴启撰)曰：“王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴。经宿方至既造门，不前便返。人问其故王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”《世说新语·任诞》亦载。

　　释义用法晋王徽之(字子猷)居住山阴(今浙江绍兴)，一夜大雪，眠起饮酒，赏雪吟诗。忽然怀念起好友戴逵(字安道)，当时戴在剡溪，王连夜乘船去访戴，船行一夜方到戴门，而王不去见戴便回。人问他他说，我本是乘兴而来，兴尽而返，何必见戴逵?后以此典表现思友、访友;或表现人放达逸情;亦用以咏雪、雪夜等。

　　用典形式

　　【忆戴】唐·裴度：“忆戴何劳访，留髡不用猜。”

　　【访戴】唐·白居易：“自然须访戴，不必待延枚。”宋·范成大：“几时真访戴?莫待雪花霏。”明·瞿式耜：“休为登高思蜡屐，莫因访戴问归船。”

　　【返棹】宋·范成大：“闭门老子愁无赖，返棹归来兴已阑。”

　　【山阴舟】元·萨都拉：“风流不数王子猷，清兴不减山阴舟。”

　　【山阴兴】唐·卢纶：“徒记山阴兴，今日乃为荣。”宋·黄庭坚：“更有山阴兴，能无秦复陶。”

　　【山阴船】明·高启：“鲸波无穷只飞渡，此夜不要山阴船。”

　　【子猷狂】宋·范成大：“旧嗤子猷狂，夜半桨归艇。”

　　【子猷船】唐·李白：“寻阳非剡水，忽见子猷船。”清·归庄：“玩世漫穿东郭履，避人懒驾子猷船。”

　　【王寻戴】唐·刘禹锡：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”

　　【见安道】唐·李白：“无因见安道，兴尽愁人心。”

　　【忆戴船】唐·杜甫：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”

　　【回舟兴】唐·李白：“不取回舟兴，而来命驾寻。”

　　【回雪舫】宋·陆游：“剡溪回雪舫，云门散青鞵。”

　　【访安道】宋·范成大：“岂有酒船寻贺老，兴尽却能访安道。”

　　【访戴舟】宋·范成大：“当时访戴舟，却访一寒范。”

　　【访戴船】唐·李商隐：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”

　　【寻安道】唐·刘禹锡：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”清·金侃：“绝胜雪夜寻安道，归路渔灯照醉颜。”

　　【寻戴客】唐·韦庄：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”

　　【阻扁舟】宋·张孝祥：“高士清贫无弊履，故人狂兴阻扁舟。”

　　【觅戴逵】唐·元稹：“情会招车胤，闲行觅戴逵。”

　　【思安道】宋·陆游：“剡溪漫说思安道，函谷谁能识老聃?”

　　【乘兴船】唐·元结：“泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。”

　　【乘兴棹】宋·范成大：“不知乘兴棹，更得几回来?”

　　【剡中来】明·陈子龙：“迟暮已违招隐赋，独怜无客剡中来。”

　　【剡曲船】明·徐渭：“多情忽忆天台约，归去应寻剡曲船。”

　　【剡溪兴】唐·李白：“虽然剡溪兴，才异山阴时。”清·金人瑞：“剡溪兴尽回船好，可信余生得几回。”

　　【剡溪船】清·黄鷟来：“白首曾为于越客，清波徐棹剡溪船。”

　　【剡溪棹】宋·陆游：“兴阑已回剡溪棹，路滑罢借东家驴。”

　　【雪下船】唐·杜甫：“暂忆江东鲙，兼怀雪下船。”

　　【雪中棹】唐·杜牧：“他年雪中棹，阳羡访吾庐。”

　　【山阴归船】宋·范

　　文：“山阴欲棹归船，暂停杯雨外，舞剑灯前。”

　　【山阴访戴】宋·范成大：“匆匆叶县双凫舄，换却山阴访戴船。”

　　【山阴夜雪】唐·杜甫：“不是尚书期不顾，山阴夜雪兴难乘。”清·钱谦益：“人间何恨回舟处，得似山阴夜雪时。”

　　【子猷清兴】宋·王安石：“子猷清兴何曾尽，想忆高斋更一跻。”宋·苏轼：“会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。”

　　【王子雪舟】宋·梅尧臣：“人说维摩居士病，我同王子雪舟来。”

　　【回船剡溪】宋·苏轼：“寂寞王子猷，回船剡溪路。”

　　【兴尽归舟】宋·陈师道：“扣门赏竹任推排，兴尽归舟挽不回。”

　　【夜棹相寻】宋·张元干：“直须期雪屋，夜棹去相寻。”

　　【扁舟雪夜】清·乔崇修：“此际由来可乘兴，扁舟雪夜许相从。”

　　【乘兴王猷】明·徐渭：“耽游李白时飞梦，乘兴王猷每泛船。”

　　【雪舟相访】唐·杜牧：“看著白苹牙欲吐，雪舟相访胜闲行。”

　　【雪溪兴尽】宋·范成大：“雪溪兴尽船当回，却拟登陆游天台。”

　　【短棹乘兴】宋·黄庭坚：“寒生短棹谁乘兴，光入疏棂我读书。”

　　【山阴雪夜船】宋·陆游：“岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。”

　　【兴尽回酒船】宋·苏轼：“稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。”

　　【何必见安道】宋·张炎：“记夜悄，曾乘兴，何必见安道。”

　　【扁舟兴尽归】宋·张元干：“人踪鸟迹俱沉绝，独有扁舟兴尽归。”

　　【剡溪雪夜人】明·徐渭：“即如此图王鹅亭，云是剡溪雪夜人。”