文言文介词于的用法

1.文言文中于的用法有哪些因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。

一、与名词组成介宾短语作状语

（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。

1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：

(1)能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）

(2)皆朝于齐。（同上，译为“到”）

(3)虎兕出于柙。（《季氏将伐颛臾》译为“从”）

2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：

(1)请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）

(2)客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）

(3)故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）

3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中“于”的前面往往是形容词。例如：

(1)皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）

(2)冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）

4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：

(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）

(2)或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）

有时它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：

(1)吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见…于…”译为“被”）

(2)吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）

（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。

1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）

2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）

二、与名词组成介宾短语作补语

这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以人们一般与把它作为状语后置来解释。其实两者在性质上是完全不同的。例如：

1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）

2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）

三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）

四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：

1、于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：

1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”（《崤之战》译为“从这时”作状语）

2、吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）

2.古代介词于的用法“于”这个词在古代汉语中的词性比较固定，一般只作介词，可带宾语。

因语境不同“于”有多种含义和作用。一、与名词组成介宾短语作状语（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。

这也是“于”作为介词的常见用法。又分为几种情况：1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。

例如：（1）乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》（2）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

（3）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）（4）从径道亡，归璧于赵。

（到）《廉颇蔺相如列传》（5）邑~歧山之下居焉《梁惠王下》（6）则塞~天地之间《公孙丑上》（7）吾闻出~幽谷迁-乔木者，未闻下乔木而入-幽谷者《滕文公上》（8）裸将~京《离娄上》（9）舜往~田《万章上》（10）放太甲~桐《尽心上》2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。

例如：（1）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）（2）客之美我者，欲有求于我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）（3）故燕刑~寡妻《梁惠王上》（4）王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）3、引进比较对象。

译为“比”。这种情况中“于”的前面往往是形容词。

例如：（1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）（2）冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》译为“比”）4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。

例如：（1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）（2）或脱身以逃，不能容于远近。

（《五人墓碑记》译为“被”）有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：（1）吾长见笑于大方之家。

（《秋水》“见„于„”译为“被”）（2）吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受„于„”译为“被”）（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。

一般可译为“对于”。1、于其身也，则耻师焉。

（《师说》译为“对于”）2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）二、与名词组成介宾短语作补语这种情况比较少见，而且这种形式的句子与作状语后置句在结构上非常相似，有人把它作为状语后置来解释，其实，两者在性质上是完全不同的。

例如：1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）2、河内凶，则移其民于河东。

（《寡人之于国也》“于河东”作补语）三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：1、非常之谋难于猝发„„（《五人墓碑记》）2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。

（同上）四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。在现代汉语中，“于是”是一个词语；而在古汉语中，“于是”大多是两个词语。

【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。

（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。

（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。

（从此）【见„„于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。

3.古代介词于的用法“于”这个词在古代汉语中的词性比较固定，一般只作介词，可带宾语。因语境不同“于”有多种含义和作用。一、与名词组成介宾短语作状语（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是“于”作为介词的常见用法。又分为几种情况：1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：（1）乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》（2）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（3）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）（4）从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》（5）邑~歧山之下居焉

《梁惠王下》（6）则塞~天地之间

《公孙丑上》（7）吾闻出~幽谷迁-乔木者，未闻下乔木而入-幽谷者

《滕文公上》（8）裸将~京

《离娄上》（9）舜往~田

《万章上》（10）放太甲~桐

《尽心上》2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：（1）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）（2）客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）（3）故燕刑~寡妻

《梁惠王上》（4）王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）

3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中“于”的前面往往是形容词。例如：（1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）（2）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：（1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）（2）或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：（1）吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见„于„”译为“被”）（2）吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受„于„”译为“被”）（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）二、与名词组成介宾短语作补语这种情况比较少见，而且这种形式的句子与作状语后置句在结构上非常相似，有人把它作为状语后置来解释，其实，两者在性质上是完全不同的。例如：1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：1、非常之谋难于猝发„„（《五人墓碑记》）2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）

四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。在现代汉语中，“于是”是一个词语；而在古汉语中，“于是”大多是两个词语。【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）【见„„于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

4.文言文中于的用法【于】（一）介词.1.在，从，到①乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出.③青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵.（到）《廉颇蔺相如列传》2.“在……方面”“从……中”①荆国有余地而不足于民.②于人为可讥，而在己为悔.（《游褒禅山记》）3.由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）4.向，对，对于.①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉.（《师说》）5.被.①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》）6.与，跟，同.①身长八尺，每自比于管仲、乐毅.②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业.《赤壁之战》7.比.①孔子曰：“苛政猛于虎也.”②青，取之于蓝，而青于蓝.（后一个“于”：比）（《劝学》）【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此.例：①于是宾客无不变色离席.（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是.（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅.（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉.（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨.（从此）2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同.例：①于是秦王不怿，为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐.（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐.（《触龙说赵太后》）【见……于】表示被动.①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。

5.文言文介词之的用法解答：

一、用作代词：

①表第三人称。例如：

吾得兄事之。（司马迁《史记·项羽本纪》）

②这，这些。例如：

均之二策宁许以负秦曲。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

二、用作助词：

①相当于“的”。

②取消句子独立性。例如：

吾妻之美我者。（佚名《邹忌讽齐王纳谏》）

③宾语前置标志。例如：

夫晋何厌之有？（左丘明《烛之武退秦师》）

④定语后置的标志。例如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）

⑤音节助词，无实义。例如：

顷之持一象笏至。（归有光《项脊轩志》）

三、用作动词：

①奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）

6.于在文言文中做介词的情况于在文言文中做介词时，有7种用法：1.在，从，到①乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出.③青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵.（到）《廉颇蔺相如列传》2.“在……方面”“从……中”①荆国有余地而不足于民.②于人为可讥，而在己为悔.（《游褒禅山记》）3.由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）4.向，对，对于.①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉.（《师说》）5.被.①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》）6.与，跟，同.①身长八尺，每自比于管仲、乐毅.②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业.《赤壁之战》7.比.①孔子曰：“苛政猛于虎也.”②青，取之于蓝，而青于蓝.（后一个“于”：比）（《劝学》）。