古代汉语中的文言文

1.古汉语和文言文古汉语：广义地说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。

古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。

古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。

远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。文言文：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

2.古汉语和文言文单就概念论，古汉语包括的内容更多，知识更广，比如文章、语法、诗律、词律、天文、地理、古人的衣食住行、版本、文字、音韵、训诂等等；文言文只是一种语言形式。范围更窄。

如果要买古汉语字典的话，

小型的可买商务印书馆的《古汉语常用字字典》（第四版）；

本字典特色是：

·由著名语言学家王力、岑麒祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

·在第3版的基础上增补修订。收古汉语常用字和复音词约一万条。

·释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。

·专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

·附录有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》等，可供读者学习参考。

内容简介

本书由著名语言学家王力、岑麟祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

本书主要收古汉语常用字，兼收难字、双音词，共计近万条。释义权威审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。本书专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

本字典收古汉语常用字4200余个（不包括异体字）。古今意义相同而且现代汉语中也很常用的字，古书中很少出现的生僻字和意义，古白话和现代汉语中才出现的字和意义，以及诗词曲中特有的意义一般不收。并酌收少量的双音词，约2500多个。本字典附录有《难字表》、《中国历代纪元表》两种。其中《难字表》收2500余字，只有注音和释义，不举例，作为字典正文的补充。难字表中的字和正文的字统一列在检字表中。

中型的可买商务印书馆的《古代汉语词典》。

这部《古代汉语词典》是供中等以上文化程度的读者学习古代汉语

和阅读古籍使用的中型语文工具书。

本词典由中国人民大学中文系古汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室儿位同志集体编写，开始于1985年。为了掌握第一手材料，我们花了将近两年的时问先做卡片，对古代以正统书面语写作的有代表性的典籍，诸如《论语》、《孟子》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《吕氏春秋》、《论衡》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《庸宋文举要》等等，都做成卡片。确定收词的范围和原则，主要是根据本词典的性质和读者对象，从实际需要出发。收单字10000余个，除常用的单字外，还兼收一些难字和常用的异体字。收复音词24000余条，在以语浏为主的原则下，又兼收了少量的百科性条目。对于义项的确立，我们力图突破先人为主的框框，从语言的实际材料出发，进行客观的归纳。在释义方面尽可能做到准确、简练，一般不采取两说并存或模棱两可的说法。

3.古代汉语文言文开创大唐盛世基业的李世民有一篇留给他子孙的《百字箴》，箴云：“耕夫役役，多无隔宿之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋绝无益之友；取本分之财，戒无名之酒，常怀克己之心，闭欲是非之口。若能依朕斯言，富贵功名可久。”这篇《百字箴》，字字殷殷，句句切切，饱含着君对臣、父对子的谆谆教诲和深深期许。北宋初年宋太宗赵匡义亲书：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”十六字箴颁赐州县，令州县刻石立于衙署大堂前，称为“戒石铭”，后世各朝都将上述十六字列为各级衙门必不可少的官箴。明朝弘治十四年（1501年），著名清官山东巡抚年富，将“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公***不可慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”制成官箴放在大堂左侧，把自己的为官之道彰明于世。河南南阳市内乡县大堂之上有一匾，是清康熙年间内乡知县高以永亲制的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此官箴语句通俗，意义深远。还有康熙时代的著名廉吏于成龙和张伯行都有自己亲制的官箴，于成龙手书一楹联贴在衙署大门两侧：“累千盈万，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替我披枷戴锁；一丝一粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗女娼。”张伯行在江苏巡抚任上制有《禁止馈送檄》，“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏。宽一分民即受一分之赐；要一文，身即受一文之污。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”上述官箴，语言精炼，内容丰富，除隐含贪与廉、荣与辱、权与责、福与祸的辨证关系外，还折射出可贵的民本思想。在这些明君贤臣心目中，民为邦本，民是水，官为舟，水可载舟，亦可覆舟，当政为官者，一定要居庙堂之高，则忧其民，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，要爱民、亲民、养民，把人民群众当作自己的衣食父母，决不可愚弄和欺压他们。古代官箴是一笔宝贵的历史文化遗产，富有哲理，蕴含政治，留给我们的启示就是，人民群众是国家的主人，全心全意为人民服务是为政者的宗旨；群众利益无小事，一定要把人民群众赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意作为检验我们日常政务工作的一把尺子；多办固本兴邦的实事好事，让老百姓心中觉得我们***的干部比历朝历代的清官都强，是真正的“人民公仆”。

记得采纳啊

4.古代汉语即为中国古代的语言用文言文怎么说很简单的，用文言文来说也就是古语或者古文，其实语言从古至今变化率不过30%，然则为何给人感觉文言文艰涩难懂呢？其实一部分是因为通假字较多所以难以把握真实含义；另一部分是因为古代没有标点符号而且文盲率非常严重，所以写的稍微复杂一点极易引起断句不当造成非常大的误会和麻烦，所以读书人尤其是学者们喜欢用词精炼，简单的几个字或者几句话往往蕴含丰富的内容，造成我们读起来如果不明了当时情景和背景往往很难理解，简单的例子：下雨天留客天留我不留，没有句读，怎么断句怎么对；第三就是古代引经据典现象多见，许多典故我们不懂所以很难理解作者表达的意思和观点，比如有官员提到见微知著来提醒君上，这个典故指的是箕子与纣王的故事，如果不懂这个典故就不会明白到底是说的什么；第四就是古代和现代的巨大差距使得我们不明白文言文里面的许多名词或者动作指的到底是什么意思，比如比喻陈涉是瓮牗绳枢之子，什么意思？贫民百姓啊！再比如说古代的更衣，其实是如厕。

所以说大家不要把古代汉语想的太复杂，也不要觉得文言文好难懂，其实变化真的不大，只是要记得学习古代汉语要了解一些古代的常识，这都是国学的一部分啊。

5.文言文古汉语中,“其”都有哪些解释【其qí】：

1，第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。三缄~口。独行~是。自食~果。

2，指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。~余。~次。文如~人。名副~实。言过~实。

3，那里面的：~中。只知~一，不知~二。

4，连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？”

5，助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？”

6，词尾，在副词后：极~快乐。大概~。

6.关于文言文18个常见虚词18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。

其中部分虚词的用法如下：1、何：（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。

（3）代词，做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。

2、而（1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。

（3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。

你，你的。3、乎（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。

（2）介词，相当于“于”，“在”。（3）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。

4、乃（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。

（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。5、其（1）副词，表揣测语气，大概、或许。

（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。

7.古代汉语中的“是”古代汉语中的“是”有以下义项：

一、作形容词，意思是“对的”、“正确的”。例如：

实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——

清·林觉民《与妻书》

二、作代词，意思是“这”。例如：

天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》

三、作动词。

(1)赞同、认为正确、肯定。

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》

是己而非人俗之同病。——清·刘开《问说》

(2)表示肯定判断。

同行十二年不知木兰是女郎。——《木兰诗》

汝是大家子仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

四、作名词，意思是“国务”。例如：

君臣不合则国是无从定矣。——范晔《后汉书》

五、作助词，宾语提前的标志。

孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》