《大唐西域记》卷四　十五国(3)

○波理夜呾罗国

波理夜呾罗国周三千余里。国大都城周十四五里。宜谷稼丰宿麦，有异稻，种六十日而收获焉。多牛羊少花果。气序暑热风俗刚猛。不尚学艺信奉外道。王，吠奢种也，性勇烈，多武略。伽蓝八所倾毁已甚，僧徒寡少，习学小乘。天祠十余所异道千余人。

从此东行五百余里，至秣菟罗国。(中印度境。)

○秣菟罗国

秣菟罗国周五千余里。国大都城周二十余里。土地膏腴稼穑是务。庵没罗果家植成林，虽同一名而有两种，小者生青熟黄，大者始终青色。出细班氎及黄金。气序署热风俗善顺，好修冥福，崇德尚学。伽蓝二十余所，僧徒二千余人，大小二乘兼功习学。天祠五所异道杂居。

一、释迦弟子等遗迹

有三窣堵波并无忧王所建也。过去四佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波，谓舍利子、(旧曰舍梨子，又曰舍利弗，讹略也。)没特伽罗子、(旧曰目乾连，讹也。)布剌拿梅呾丽衍尼弗呾罗、(唐言满慈子。旧曰弥多罗尼子，讹略也。)邬波厘、阿难陁、罗怙罗、(旧曰罗睺罗，又曰罗云，皆讹略也。)曼殊室利(唐言妙吉祥。旧曰濡首又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。)诸菩萨窣堵波等。每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，赍持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。阿毗达磨众供养舍利子，习定之众供养没特伽罗子，诵持经者供养满慈子，学毗奈耶众供养邬波厘，诸苾刍尼供养阿难，未受具戒者供养罗怙罗，其学大乘者供养诸菩萨。是日也诸窣堵波竞修供养，珠幡布列，宝盖骈罗，香烟若云，花散如雨，蔽亏日月，震荡溪谷。国王大臣修善为务。

二、邬波毱多遗迹

城东行五六里，至一山伽蓝，疏崖为室，因谷为门，尊者邬波毱多(唐言近护。)之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。

伽蓝北岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺，四寸细筹填积其内。尊者近护说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹，异室别族，虽证不记。

三、弥猴献蜜及释迦等遗迹

石室东南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波。在昔如来行经此处，时有弥猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。弥猴喜跃堕坑而死，乘兹福力，得生人中。

池北不远大林中，有过去四佛经行遗迹。其侧有舍利子、没特伽罗子等千二百五十大阿罗汉习定之处，并建窣堵波，以记遗迹。如来在世屡游此国，说法之所，并有封树。

从此东北行五百余里，至萨他泥湿伐罗国。(中印度境。)

○萨他泥湿伐罗国

萨他泥湿伐罗国周七千余里。国大都城周二十余里。土地沃壤稼穑滋盛。气序温暑风俗浇薄，家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术高尚异能。多逐利少务农，诸方奇货多聚其国。伽蓝三所僧徒七百余人，并皆习学小乘法教。天祠百余所异道甚多。

一、福地

大城四周二百里内，彼土之人谓为福地。闻诸先志曰：昔五印度国二王分治，境壤相侵，干戈不息。两主合谋欲决兵战，以定雌雄，以宁氓俗。黎庶胥怨莫从君命。王以为众庶者难与虑始也，神可动物，权可立功。时有梵志素知高才，密赍束帛，命入后庭，造作法书，藏诸岩穴。岁月既久树皆合拱。王于朝坐告诸臣曰：吾以不德，忝居大位，天帝垂照，梦赐灵书，今在某山，藏于某岭。于是下令营求，得书山林之下。群官称庆众庶悦豫，宣示远近，咸使闻知。其大略曰：夫生死无涯，流转无极，含灵沦溺，莫由自济。我以奇谋令离诸苦。今此王城周二百里，古先帝世福利之地。岁月极远铭记湮灭，生灵不悟，遂浓苦海。溺而不救夫何谓欤?汝诸含识，临敌兵死，得生人中，多杀无辜，受天福乐，顺孙孝子，扶侍亲老，经游此地，获福无穷。功少福多如何失利?一丧人身，三途冥漠。是故含生各务修业!于是人皆兵战，视死如归。王遂下令招募勇烈，两国合战，积尸如莽。迄于今时遗骸遍野。时既古昔人骸伟大。国俗相传谓之福地。