东汉时期有什么大故事

东汉时期的故事：史上最抠了皇帝

汉文帝刘恒西汉开国皇帝高祖刘邦之第四子。公元前197年，在萧何等33位朝臣的举荐下，七岁的刘恒被封为代王。刘恒的母亲薄氏，终刘邦之世，一直处在诸姬当中，从没有升到“夫人”的行列，故此其母子才能躲过吕后的迫害，平安地活下来。

公元前188年，只有22岁的汉惠帝英年早逝，吕后分立刘恭、刘弘为帝。公元前180年，吕后死，官廷发生变乱，齐王兄弟兴兵伐吕，太尉周勃、丞相陈平见势亦响应，夷灭吕氏一族，史称荡涤诸吕。

功臣派畏齐王势壮，贪代王势孤，拥立之。公元前180年，刘恒登基为帝，是为西汉史上第三位皇帝汉文帝；公元前157年，汉文帝刘恒驾崩，在位23年，享年46岁，葬于霸陵（在今陕西长安区东），庙号太宗，溢号孝文皇帝，他也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

北宋文学家吴垧《五总志》上有这样的记载：汉文帝刘恒以履不藉以视朝。草鞋最早的名字叫履。由于草鞋材料以草与麻为主，非常经济，且取之无尽，用之不竭，平民百姓都能自备，汉代称之为不借。

在汉文帝时已经有了布鞋，草鞋已经沦为贫民的穿着，而汉文帝刘恒以“履不藉以视朝，就是说他穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。不仅是草鞋就连他的龙袍，也叫是绨衣，绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。

就是这样的龙袍，也一穿多年，旧了，也让皇后给他补一补，再穿。

汉文帝自己穿粗布衣服不说，后官也是朴素服饰。当时贵夫人们长衣拖地是很时髦的，而他为了节约布料，即使给自己最宠幸的夫人，也不准衣服长得下摆拖到地上。官里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。

汉文帝屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝，本皇帝决不当收藏家。他还能关心百姓的疾苦，刚当皇帝不久，就下令：由国家供养八十岁以上的老人，每月都要发给他们米、肉和酒；对九十岁以上的老人，还要再发一些麻布、绸缎和丝棉，给他们做衣服。

春耕时汉文帝亲自带着大臣们下地耕种，皇后也率官女采桑、养蚕。在他死前最后安排了一次节俭的活动-他的丧事。他在遗诏中痛斥了厚葬的陋俗，要求为自己从简办丧事，对待自己的归宿霸陵，明确要求：皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。

霸陵山川因其故，勿有所改，即按照山川原来的样子因地制宜，建一座简陋的坟地，不要因为给自己建墓而大兴土木，改变了山川原来的模样。”汉文帝还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。

汉文帝在位期间，轻徭薄赋，甚至12年免收全国田赋。他还亲自耕作，做天下之表率推动了生产力的迅速恢复与发展。政治上对内加强中央集权，巩固了国家政权，对外妥善处理同南越和匈奴的关系，对南越王赵它实行安抚政策，对匈奴在实行和亲政策的同时加强了边防的力量。

匈奴曾三次侵犯汉境，汉文帝均及时派兵还击击退强敌。汉文帝废除严邢苛法，带头执行法制判决，并且知人善任，虚心纳谏，提拔重用人才，使汉朝从国家初定逐步走向繁荣昌盛，为后来汉武帝的横扫四方打下了坚实的基础。

扩展资料：

东汉末年魏、蜀、吴三国鼎立。西蜀丞相诸葛亮积极备战：在内地，他大力发展生产，在边疆，针对西南部夷族的骚扰，他制定了以怀柔为主的“南中政策”。在亲自带兵征讨的过程中，对孟获是七擒七纵，对湘西久攻不下诸葛亮的“铜仁蛮”亦恩典有加，以德服之。

相传当时“蛮儿女患痘多有殇，求之武侯，教织此锦为卧具立活”。故事虽然夸张，但可生动的反映出织锦改变了当时人们的生活方式，从而受到治病去疾的神奇效果。此后他又实行“移民实边”的政策，鼓励“无蚕桑，少文学”的夷族从山区移居平地“建城邑、务农桑”。

云南、贵州、四川、湖南、广西等省保存的民间织锦，就基本上于这个时期定型。