关于承诺的文言文

1.求关于爱情誓言的古文1.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（《上邪》）

2.在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易《长恨歌》）

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

4.只愿君心似我心，定不负相思意。（李之仪《卜算子》）

5.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

6.死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。（《诗经》）

7.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首》）

8.东边日出西边雨，道是无晴还有晴。（刘禹锡《竹枝词》）

9.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

10.须作一生拼，尽君今日欢。（牛峤《菩萨蛮》）

11.结发为夫妻，恩爱两不疑。

12.生当复来归，死当长相思。

13.愿得一心人，白头不相离。

找到的、想到的就这些，不知道有没有帮到你

2.信守承诺,文言文800个字济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。

有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎！贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？渔者黯但是退。

他日贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：盍救诸？渔者曰：是许金不酬者也。

立而观之遂没。从前济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。

有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。渔夫（用船）载着他上了岸，商人却只给了他十两金子。

渔夫说：当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！商人勃然大怒道：你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？渔夫失望地走了。后来有一天这商人乘船顺吕梁湖而下，船触到石头沉没，他再一次落水。

正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：你为什么不去救他呢？渔夫说：这是因为他答应给我的钱却没有兑现。

渔夫把船靠岸观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。季布者楚人也。

为气任侠有名于楚。项籍使将兵数窘汉王。

及项羽灭高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。

周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，原先自刭。”季布许之。

乃髡钳季布衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。

诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。

滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”

朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。

项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。

君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。

上乃赦季布。当是时诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。

季布召见谢，上拜为郎中。孝惠时为中郎将。

单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”

诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。

于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇使酒难近。

至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。

陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”

上默然惭良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

楚人曹丘生辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。

季布闻之寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。

窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。

使人先发书季布果大怒，待曹丘。曹丘至即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。

仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。

项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦感到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。

季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策，如果不能，我情愿先自杀。”

季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。

朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。

滕公留朱家喝了几天酒。朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次为了项羽而使皇上困窘，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”

朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己。

3.关于承诺的小故事,最好是文言文的,简短,或是简短的白话文故事欧阳修苦读【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。管宁割席管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然两人看到地上有一块金子。

管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。

还有一次管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”

一、郢书燕说。郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。

举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”

燕相白王王大悦，国以治。治则治矣非书意也！今世学者，多似此类。

翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。

写信的时候烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。

燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者大多像这样（断章取义，穿凿附会）。

二、子罕弗受玉。宋人或得玉献诸子罕。

子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”

子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。翻译：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。

子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”

子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。三、工人善琴。

万历末詹懋举者守颍州。偶召木工。

詹适弹琴工立户外，矫首画指，若议其善否耳。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”

使之弹工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异诘所自，工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之。

闻其弹心复悦之，遂受学耳。詹予以金不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”

又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。

詹乃从竟学一时琴师莫能及。翻译：万历年间，詹懋举任颍州的太守。

有次召用木工。詹正在弹琴木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。

叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。

詹很惊讶问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。

听他弹奏心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。”

又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。

詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

4.有哪些文言文是以“信守承诺”为中心目前就一首《贾人食言》

《贾人食言》

刘基

济阴之贾人渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至贾人曰：我济上之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向许百金而今但予十金？贾人勃然作色曰：若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？渔者黯但是退。他日贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：何以不就？渔者曰：是许金而不酬者也！

译文：

济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

注释：

1贾（gǔ）人：商人

2于：在

3金：银子

4覆：翻（船）

5号：大叫，呼喊

6以：用

7则：就

8作色：改变神色

9若：你

10几何：多少

11他日：另一天

12或：有人

13浮苴（chá）：浮在水面的水草

14而：表转折，但是

15焉：代词，此指这里

16没：沉没

17盍：何不

18舣：停船靠岸

19向：刚才

20足：满足

21勃然：发怒的样子

22黯然：灰溜溜的样子

23骤：一下子

24亡：倾覆

25.予：给

26.薄：碰，撞

寓意：

当今市场经济活跃，不少人抛弃诚信：假药、假烟、假酒满天飞；虚假的广告、骗人的营销手段、设陷阱的买卖不一而足。这种行为最终只会自食恶果。

5.很个性的情侣誓言文言文版——上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（《上邪》）

——投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

——愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》）

——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。（元稹《离思》）

——知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》

——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青云案元夕》）

——陌上花开，可缓缓归矣

——青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见如三月兮！（《诗经·郑风·子衿》）

——执子之手，与子偕老

——双栖绿池上，朝暮共飞还。（薛涛《池上双鸟》）

——从别后，忆相逢，几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。（晏几道《鹧鸪天》）

太多了。。我记得的就这些了。。。像晏几道、秦观、薛涛、元稹他们的词可以看看，有很多这种句子，写得很美，《诗经》里面也很多~