齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之翻译

发表时间：2024-07-10 00:49:40 来源：网友投稿

《礼记·檀弓》的翻译：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟！来食！”那个饥民瞪着眼睛说：“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了。

原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者蒙袂、辑履，贸但是来。黔敖左奉食右执饮，曰：嗟，来食！扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉终不食而死。

注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。

（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

（3）壹：真是，实在。

（4）而：乃。

（5）然：是这样的。

（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。

（7）焉：于此，在此。（8）去：离开。

（9）苛政：繁重的徭役赋税。

（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

（11）识（zhì）：同“志”，记住。

扩展资料：

1、作品简介

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

2、作品影响

《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。

在儒家“十三经”中，《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容。

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