太平广记：卷第二十四　神仙二十四

太平广记：卷第二十四　神仙二十四

　　许宣平刘***张殖萧静之朱孺子

　　许宣平

　　许宣平，新安歙人也。唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。不知其服饵但见不食。颜色若四十许人，行如奔马。时或负薪以卖，担常挂一花瓠及曲竹杖，每醉腾腾拄之以归。独吟曰：「负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。」尔来三十余年，或拯人悬危，或救人疾苦。城市人多访之，不见，但览庵壁题诗云：「隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月明朝饮碧泉。樵人歌垅上谷鸟戏岩前。乐矣不知老都忘甲子年。」好事者多咏其诗。有时行长安于驿路洛阳同华间传舍是处题之。天宝中李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹曰：「此仙诗也。」及诘之于人，得宣平之实。白于是游及新安，涉溪登山，累访之不得。乃题其庵壁曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹云林隔太虚。窥庭但萧索倚柱空踌躇。应化辽天鹤归当千岁余。」是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。百余年后咸通七年。郡人许明奴家有妪。常逐伴入山采樵，独于南山中见一人坐石上，方食桃，甚大。问妪曰：「汝许明奴家人也？我明奴之祖宣平。」妪言：「常闻已得仙矣！」曰：「汝归，为我语明奴，言我在此山中。与汝一桃食之，不可将出。山虎狼甚多山神惜此桃。」妪乃食桃，甚美，顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家言之，明奴之族甚异之，传闻于郡人。其后妪却食日渐童颜，轻健愈常。中和年已后兵荒相继，居人不安，明奴徙家避难，妪入山不归。今人采樵或有见其妪，身衣藤叶，行疾如飞。逐之升林木而去。（出《续仙传》）

　　刘***

　　唐天宝中，有刘***者，与其徒二十人于寿州作茶，人致一驮为货。至陈留遇贼或有人导之令去魏郡，***等复往。又遇一老僧导往五台。***等畏其劳苦，五台寺尚远，因邀***等还兰若宿。***等私议，疑老僧是文殊师利菩萨，乃随僧还。行数里方至兰若。殿宇严净悉怀敬肃，僧为说法，大启方便。***等并发心出家，随其住持。积二十余年僧忽谓***等曰：「有大魔起，汝辈必罹其患，宜先为之防；不尔，则当败人法事。」因令***等长跪，僧乃含水遍喷，口诵密法。***等悉变成石，心什了悟，而不移动。须臾之间代州吏卒数十人，诣台有所收捕，至***所居，但见荒草及石，乃各罢去。日晚老僧又来，以水噀***等成人，***等悟其神灵，知遇菩萨，悉兢精进。后一月余僧云：「今复将魔起，必大索汝，其如之何，吾欲远送汝，汝俱往否？」***等受教，僧悉令闭目，戒云：「第一无窃视，败若大事。但觉至地即当开目。若至山中见大树，宜共庇之。树有药出亦宜哺之。」遂各与药一丸云：「食此便不复饥，但当思惟圣道，为出世津梁也。」言讫作礼，礼毕闭目，冉冉上升，身在虚空。可半日许足遂至地。开目见大山林。或遇樵者问其地号，乃庐山也。行十余里见大藤树，周回可五六围，翠阴蔽日。***等喜云：「大师所言奇树，必是此也。」各薙草而坐。数日后树出白菌，鲜丽光泽，恒飘飘而动。众相谓曰：「此即大师所云灵药。」彩共分食之。中有一人绐而先食尽。徒侣莫不愠怒，诟责云：「违我大师之教。」然业已如是，不能殴击。久之忽失所在，仰视在树杪安坐。***等复云：「君以吞药故能升高。」其人竟不下。经七日通身生绿毛。忽有鹤翱翔其上。因谓十九人云：「我诚负汝，然今已得道，将舍汝，谒帝于此天之士。宜各自勉以成至真耳。」***等邀其下树执别。仙者不顾遂乘云上升，久久方灭。***等失药，因各散还人间。中山张伦亲闻***等说云然耳。（出《广异记》）

　　张殖

　　张殖，彭州导江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驱役之术授之。大历中西川节度使崔宁，尝有密切之事差人走马入奏。发已三日忽于案上文籍之中，见所奏表净本犹在；其函中所封，乃表草耳。计人马之力不可复迫，忧惶不已，莫知其计。知殖术召而语之。殖曰：「此易耳，不足忧也。」乃炷香一炉，以所写净表置香烟上，忽然飞去。食顷得所封表草坠于殖前。及使回问之并不觉。进表之时封题印署如故。崔公深异之礼敬殊常。问其所受道之由。云：「某师姜玄辨，至德中，于九龙观舍力焚香数岁，因拾得残缺经四五纸，是太上役使六丁法，咒术备足，乃选深山幽谷无人迹处，依法作坛持咒，昼夜精勤。本经云一十四日，玄辨为九日而应。忽有黑风暴雨，惊骇于人，视之雨下，而坛场不（不原作一，据明抄本改）湿。又有雷电霹雳，亦不为惊惧。良久见奇形异状鬼神绕之，亦不为畏。须臾有铁甲兵士数千，金甲兵士数千，瞰噪而下，亦不惊怖。久之神兵行列，如有所候。即有天女着绣履绣衣，大冠佩剑立，向玄辨曰：『既有呼召，有何所求。』玄辨以术数为请。六丁兵仗一时隐去。自此每日有一丁侍之。凡所征求无不立应，以术授殖。」谓曰：『术之与道，相须而行。道非术无以自致，术非道无以延长。若得术而不得道，亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见，未除死箓。固当栖心妙域，注念丹华，立功以助其外，炼魄以存其内，内外齐一，然后可适道，可以长存也。峨嵋山中神仙万余人，自皇人统领，置宫府，分曹属，以度于人。吾与汝观道之纤芥，未造其玄微。龙蛇之交与汝入洞府，朝真师，庶可以讲长生之旨也。』师玄辨隐去二十余岁。此年龙蛇之交，当随师登峨嵋，入洞天，不久往矣。」是年大历十二年丁巳，殖与玄辨隐去，不复见。（出《仙传拾遗》）

　　萧静之

　　兰陵萧静之，举进士不第。性颇好道委书策，绝粒炼气，结庐漳水之上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落。一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居。掘得一物类人手，肥而且润，其色微红。叹曰：「岂非太岁之神，将为祟耶？」即烹而食之，美，既食尽。逾月而齿发再生，力壮貌少，而莫知其由也。偶游邺都值一道士，顾静之骇而言曰：「子神气若是，必尝饵仙药也。」求诊其脉焉，乃曰：「子所食者肉芝也，生于地，类人手，肥润而红。得食者寿同龟鹤矣。然当深隐山林，更期至道，不可自混于臭浊之间。」静之如其言，舍家云水，竟不知所之。（出《神仙感遇传》）

　　朱孺子

　　朱孺子，永嘉安国人也。幼而事道士王玄真，居大箬岩。深慕仙道常登山岭，彩黄精服饵。一日就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趁。孺子异之乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真讶之。遂与孺子俱往伺之，复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。玄真与孺子共寻掘，乃得二枸杞根，形状如花犬，坚若石。洗挈归以煮之。而孺子益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。试尝汁味取吃不已。及见根烂告玄真来共取，始食之。俄倾而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子谢别玄真，升云而去。到（到原作别，据明抄本改）今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽。不知年寿亦隐于岩之西陶山。有彩捕者时或见之。（出《续神仙传》）