成语出自文言文的

1.出自文言文的成语成也萧何，败也萧何：成就事情是萧何，破坏事情也是萧何。汉高祖刘邦的丞相萧何，开始向刘邦推荐韩信，不被重用，韩信逃走，萧何把他追回来，让刘邦拜他为大将。后来韩信企图兵变，也是萧何设计将韩信骗来，在长乐宫被吕后杀死。所以宋时有“成也萧何，败也萧何”的俗语。后用“成也萧何，败也萧何”比喻出尔反尔，反复无常。

乘风破浪：故事：南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军.

巢毁卵破：故事：东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。孔融提出反对意见，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一个七岁的女儿和一个九岁的儿子也一同被捕，当时他们正在下棋就是不起来，有人问他为什么不起来，他说“安有巢而卵不破乎？”

沉鱼落雁【释义】：形容女子容貌非常美丽。

【故事】：沉鱼和落雁分别出自两个典故。春秋时代在越国宁罗村，有一个女子名教西施，西施长的很美丽。她常到溪边娩纱，溪中的鱼而看见西施的美貌，都羞愧的沉入河底。汉元帝的时候，匈奴王听说元帝的妃子王昭君貌美，就向汉朝提出和亲的要求，昭君出塞的时候，空中的燕子惊讶于她的美丽，竟最如树林中。

南柯一梦：唐朝李公佐的小说《南柯太守传》中说，淳于棼fén）做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。

鹏程万里：传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年六月它都要飞往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。它乘着旋风一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它：“你为什么要飞到九万里以外的天边呢？”后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”，用来比喻前程非常远大。

平漫屠龙：朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家三年技成，而无所用其巧。

塞翁失马【释义】：形容因祸而得福的意思。【故事】：从前，有一个住在边界的老翁，他的儿子养了许多马，有一匹马走失了，儿子很难过，老翁却说：“这样也没有什么不好啊！”不久走失的马又回来了，还带回来几匹骏马，儿子高兴的骑着马到处去玩，没想到还摔段了腿，老翁也只是平淡的说：“跌段了腿也不一定是坏事啊！”不久发生了战争，儿子因为段腿不用被征调当兵而保住了一条命。

欺世盗名：战国时邯郸籍思想家荀况，在其著作《荀子》中，曾尖锐地对欺世盗名的行径作过批判.荀况举例说，春秋时卫国大夫史鱼因劝谏卫灵公不成，就嘱咐儿子自己死后不要入殓，以此劝谏卫灵公重用遽伯玉，罢免弥予瑕……荀况又举例说，战国时齐国的田仲既不肯接受高官厚禄的哥哥的帮助，也不愿去做官，宁肯去种菜。荀况在著作中认为，史鱼和田仲都是用欺骗手段“盗名于暗世者也”（在动乱之世道窃取虚名的人）.他们是最大的危险.成语“欺世盗名”即由此而来。指欺骗世人窃取名誉。

围魏救赵见于《史记·孙子吴起列传》战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术

2.急需3篇有成语出自的文言文,要原文刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣而剑不行。求剑若此不亦惑乎！拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”

其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益而又害之。

狐假虎威荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。

虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。

故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽。宣王悦之廪食以数百人。

宣王死闵王立。好一一听之。

处士逃。黔驴技穷黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用放之山下。虎见之庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之应应然，莫相知。他日驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。

然往来视之觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒蹄之。虎因喜计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

毛遂自荐秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。

文不能取胜则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索取于食客门下足矣。”

得十九人余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。

今少一人愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”

平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。

先生不能先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。

使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。

十九人相与目笑之而未废也。愚公移山太行王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者年且九十，面山而居。

惩山北之塞出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节始一返焉。涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。

吾得斗升之水然活耳。君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’”平漫屠龙朱漫学屠龙于支离益。

殚千金之家三年技成，而无所用其巧。月怀一鸡今有人攘其邻之鸡者。

或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”

如知其非义斯速已矣，何待来年？画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者终亡其酒。掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人间之而夺已也，遽掩其耳。

——《吕氏春秋》叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。

叶公见之弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。

及反市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”

或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意狙亦得公之心。

损其家口充狙之欲。俄而匮焉将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入曰：“使狗国者，从狗门入。

3.源自于古文的成语有哪些成语不求胜解出自陶渊明的《五柳先生传》

成语舍身取义出于孟子的《鱼我所欲也》

成语世外桃源和无人问津出于陶渊明的《桃花源记》

成语百废具兴出于范仲淹的《岳阳楼记》

成语醉翁之意不在酒出于欧阳修的《醉翁亭记》

成语水落石出出于欧阳修的《醉翁亭记》

成语妄自菲薄和三顾茅庐都出于诸葛亮的《前出师表》

成语士别三日当刮目相待出于司马光《资治通鉴》的《孙权劝学》

扑朔迷离出自《木兰诗》

心旷神怡《岳阳楼记》

醉翁之意不在酒《醉翁亭记》

生于忧患死于安乐《生于忧患，死于安乐》