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老子时义五十七

发表时间：2024-07-11 02:55:54 来源：网友投稿

其五十六

原文：知者不言，言者不知。塞其兑闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。

有言：《文子》曰：“见不远者，不可与言大。知不博者不可与论至。”

道无形、无名，无所不在，故知道者以道无形无名，只可意会，不可言传也，而又无时无刻不在发挥作用。所以言道者以不可描述之玄虚，述无形无名之道，勉强言之，恐失其意也，深刻言之，汗牛充栋而不可尽也。所以孔子读《易》韦编三绝，《易》以阴阳言其变化，以刚柔言其质，以六九言其动静进退，以吉凶悔吝言其预测，此皆因像而类比之分析，至简易者也，仍然深不可测。故曰：知者不言，言者不知。明者自明多说无益之意也。

道无所比较无所亲疏，无所私欲，因生以生之，因死而亡之。生者自生具生理之故也；死者自亡，具亡者之形也。非道生之死之者也，自死生者也。此所以和光同尘也，齐一者也。道无形则无所加减；道无有，则无所利害；道齐一，故无所亲疏；道无位，故无所贵贱。

所以循道厚德者，执一而为无为者，死生不劝，非誉不加，威武不屈，贫贱不移，则天下至贵者也。

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