应不应该设立国学学位

　　我认为不应该设立，首先国学的定义没有明确了，究竟什么才是国学呢。按20世纪初的说法，它是与西学对立的一个学科，而现在人们所说的国学，不知道明确的概念，反正中国古代的东西似乎都可以叫做是国学了。因此我认为现在所说的国学不如叫做中华传统文化的好，也就是季羡林所提出的“大国学”的概念，并且，这样的说法人们也是相对来说赞同的。既然是“大国学”，那不仅仅包括中国汉族的传统文化，还包含了很多少数民族的传统文化，比如说少数民族的文学、艺术、医术等等。如果设立国学学位，那这个标准就很难定下来了。获得国学学位的标准，要使这些人都通小学，明经史，学贯子集，旁涉其他民族的文化，这个是非常难达到了。况且设置了这个学位之后很可能会刮起一股“国学大师”的妖风，这对于传统文化的发展是不利的。如果你比较喜欢这方面的话，你可以去看看古代以至于近代的这些人们所谓的国学大师，看看他们这个“国学”二字冠在头上需要多少的分量，尽管也许用“国学”称呼并不非常合适，但人们喜欢这么称呼了。

　　另外你提到国学的发展，其实这个问题很多人都有，但是说到中国国学的发展情况，确实是很差劲的。人们说季羡林是国学大师，可季羡林所研究的东西跟他提的“大国学”里的东西只是有一部分的联系，因此他自己都不认为自己是国学大师，就像孔子自己都不认为自己是圣人一样的。至于南怀瑾他的书你可以仔细认真读读，可笑之处颇多，他的国学可以说是按自己的胡乱解释来的，他的小学并不好，所以在训诂音韵文字方面很差劲，引经据典常常有错误。但是再说到翟鸿燊什么之类的，就更不行了，名曰儒商，其实只是一个商而已，儒已经不在了，可人们还是大呼他为国学大师。国学就拿其中的一部分来说比如说小学这一科，段玉裁的《说文注》就花了四十年的功夫，在文字训诂音韵方面才有了成就，至于文学方面，艺术方面，他的贡献就很少了，最起码没有成为大师级。在当代人心浮躁，没有功夫去静心读书，更不要说像董仲舒那样“三年不窥园”了，学问是需要平心静气去研究去博览的，如果没有一定的底子，光是念几年书，得一个学位，又能证明什么呢。所以说当代的国学是一种浮躁的虚热，并不是真正意义的国学热。试看国学的基本功小学，经学的发展如何呢？竟是没有发展。

　　所以说，设立国学学位我不赞成，至少在现在这个学位表明不了任何有意义的问题，因为，就目前而言，这个知识的积淀还没有达到这个程度。