泰山吟原文

峨峨东岳高秀极冲青天。岩中间虚宇寂寞幽以玄。非工复非匠云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。逝将宅斯宇可以尽天年。——南北朝·谢道韫《泰山吟》泰山吟峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇寂寞幽以玄。非工复非匠云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。逝将宅斯宇可以尽天年。写山赞美自然译文及注释译文雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。

创作背景晋安帝隆安三年（公元399年），乱臣孙恩攻破会稽，杀王凝之及其诸子，作者寡居。而当时又是东晋晚期，政治矛盾尖锐，王室与士族、士族与士族之间相互攻伐，坐着面对这样的政治环境，遂产生隐居的想法，于是便这下《泰山吟》，表现了作者归隐山林，颐养天年的思想。赏析“峨峨东岳高”一句，开门见山，吟咏泰山巍峨高大，“秀极冲青天”，既勾画出直刺云霄、高耸陡峭的山势，又把静止的山峰写得生气蓬勃，富含动态之美。

与前两句从大处着眼不同，下面四句则着眼于细部描绘。山石峥嵘竟然分割了天空，显得格外静穆幽远。此山此石仪态万方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其实却是大自然鬼斧神工的杰作。

诗中出现的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词，与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关，在这里用来形容泰山，折射出鲜明的魏晋时代色彩，也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞叹与景仰。但诗人在感叹泰山神秀的同时又不由自主地联想到个人身世的坎坷与艰辛。诗人质问造化：你既令泰山如此迷人，却为何又使我遭受命运的坎坷，屡遭颠沛流离之苦。

诗人的确与普通女子有很大不同，她在提出质问之后，并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉，而是笔锋一转，在诗中融进自己刚强不屈的精神。面对高耸入云的泰山，面对神秘莫测的造物主，诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧，而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，以顺应自然，终亨天年。

山，耸峻，回环。沧海上白云间。商老深寻谢公远攀。古岩泉滴滴幽谷鸟关关。树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。——唐代·令狐楚《一七令·山》一七令·山

山，耸峻，回环。沧海上白云间。商老深寻谢公远攀。古岩泉滴滴幽谷鸟关关。树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。写山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。(只有一作：惟/唯)——唐代·李白《独坐敬亭山》独坐敬亭山

众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。(只有一作：惟/唯)国小古诗，写景，写山，孤独无奈五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。——宋代·李之仪《菩萨蛮·五云深处蓬山杳》菩萨蛮·五云深处蓬山杳

五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。写山写云，抒情怅惘