关于善言的诗句

1.有关善言的名人名言,急有很多啦！

1.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

2.人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

3.行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳

5.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温

6.善良是连结社会的金链.

7.善良的心灵胜于显贵的地位。

8.灵魂最美的音乐是善良！--（法）罗曼·罗兰

9.做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

10.善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰

11.善是精神世界的阳光。（法）雨果

12.以实待人，非唯益人，益已尤大。--杨简

13安上治民，莫善于礼。--《孝经》

14.惩恶而劝善。--左传

其他还有：

刻苦自己厚待别人。

严以律己宽以待人。

以春风待人以寒风自待。

赠人玫瑰手有余香

善待他人就是善待自己

爱人者人恒爱之

2.有关善言的名人名言追答：欲速则不达知而不行，犹如不知口能言之，身能三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄：《阿宝》攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

——高士其青年同志们必须想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。

要知道在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。——《奥斯特洛夫斯基》学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。

——巴甫洛夫。

3.有关善言的词语秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论

不言不语言：讲，说。不说话闷声不响

不言而谕言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口

陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞

不可言状状：形容。没法用言辞来形容

谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语

耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝

4.形容谦恭的诗句傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。不伐其功不私其利。

不能则学不知则问，虽知必让，然后为知。不是虚心岂得贤。

不知而自以为知，百祸之宗也。不自满者受益，不自是者博闻。

长短不饰以情自竭。出不辞劳入不数功。大嚼多噎大走多蹶。

夺利争名甘居人后伐矜好专，举事之祸也。。富有四海守之以谦。

功高成怨府权盛是危机。贵人而贱己先人而后己。

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。

己不逮而恶人之骄，自弃者也。

金以刚折水以柔全；山以高移，谷以卑安

居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。

君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。

劳谦虚己则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。满而不溢泰而不骄。

满者损之机亏者盈之渐。器满则溢人满则丧。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。曲则全枉则直。

去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。人能虚己以游世，其谁能害之。

人前莫说人长短，始信人中更有人。人生大病只是一傲字。

人之病在乎好谈其所长。任道骄奢必败亡。

汝惟不矜天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾谦冲恒受福

水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。天道亏盈而益谦。罔谈彼短靡恃己长。

为而不矜作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。畏盈守谦乃终有庆。

5.有关善言的例子1、佛印禅师

北宋一位金山寺名僧的法号了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童。名住云居四十余年。与苏轼友善轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来.

佛堂里正和佛印大师一起打坐参禅的大学士苏东坡突然问道：“你看我打坐的样子怎么样？” “像一尊佛。”佛印说。

“你看我打坐的样子怎么样？”佛印见苏东坡非常高兴，也问道。 “像堆牛粪。”苏东坡说。 佛印知道苏东坡又趁机“嘲弄”自己，也不在意，只是笑而不语。 

苏东坡以为赢了佛印，回到家后，就眉飞色舞的向妹妹苏小妹叙说了一遍。 

苏小妹却正色道：“心如佛，所以看人像佛。心如粪所以看人如粪。哥哥你实在是比不上佛印禅师的境界啊！”可见相由心生，境随心现。

2、解狐

解狐和邢伯柳，他们之间有怨仇。

一天赵简子问解狐：“谁可以做上党的地方官呢？”解狐就回答说：“邢伯柳可以。”赵简子就问：“这个人不是你的仇敌吗？”解狐回答说：“我听说忠臣举荐贤才不回避自己的仇人，废黜不肖之人也不偏袒自己的亲近。”

赵简子一听就很称赞，然后就任命邢伯柳为上党的地方官。邢伯柳知道解狐推荐了他，就去见解狐表示感谢。解狐说：“举子，公也；怨子，私也。往矣！怨子如异日。”意思是，举荐你是出于公心，你能胜任这一个官职，我怨恨你是因为我们之间有私仇，你回去吧，我还像从前一样地怨恨你。

扩展资料：

人物简介

1、佛印

佛印禅师具有含容三教的气质，与纯粹的佛教僧人风格不同。

关于这一点日本学者阿部肇一有如下之描述∶与其说佛印是佛教僧侣，不如视之为道家者流。而其儒学思想亦能与释、道二者相合。元丰五年九月，佛印自庐山归宗寺回到金山寺时，即有癴道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家匁之语，颇有三教兼容，形成一宗的气概。

宋代之笔记小说中，常有佛印轶事之记载。可见师是当时士林中众所周知之名僧。其与苏东坡之交谊，尤脍炙人口。

2、解狐

解狐（xièhú）（-前570年）春秋晋大夫，祁县东冀里人。解氏。祁奚请求告老，推荐他担任中军尉，未就职病逝。

春秋战国时期的《吕氏春秋》指出解狐出任南阳令。解狐在职为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。解狐为人正直廉洁，其耿直倔强的性格同祁奚何其相似，不因个人恩怨而埋没人才。