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简述中国古代教育的原则

发表时间：2024-07-12 01:18:41 来源：网友投稿

(1)启发式原则

在世界教学发展史上，启发式原则是孔子最早提出的。不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。可与言而不与之言，失人；不可言而与之言；失言。知者不失人亦不失言。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。教师要使学生进入积极的思维状态，使其始终感到学如不及，犹恐失之。处于欲罢不能的状态。孔子善于启发诱导，获得弟子对他的称赞：夫子循循然善诱人。

(2)循序渐进原则

老子说:大小多少，抱怨以德。图难于其易为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。教学为道和知识的学习，既是一个由易到难，由简到繁，由浅入深，由细到大，由低到高的过程。他用形象的比喻来说明这一道理，他说:合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(3)因材施教原则

有一次孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

(4)教学相长原则

教学相长即教与学的相辅相成。《学记》写道：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足然后自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

(5)量力性原则

孔丘说:中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。据传墨子教弟子各视其程度的深浅、能力的强弱而有所不同。《学记》提出:语之而不知，虽舍之可也。即学生不能理解所教的知识的时候，可以暂时停下来。明代王守仁说:在教学中对学生要量其资禀，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

(6).知行合一原则

王阳明认为知中有行，行中有知，知是行之始，行是知之成。即道德认识和道德行为是同一过程中相互渗透的两个方面，是不可分的。

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