运用典故写作文

1.运用了典故的100字作文三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

2.作文中有人物,词句且运用典故写一篇150~300字的作文疼！一点家务都不做不做，遇到不爱吃的饭菜动不动就翘嘴巴。

这些可都让绞尽脑汁，因此妈妈实施了重大计划——暑假让我去采茶！我心想：不就是采茶嘛，有什么难的啊！于是，我二话不说便答应了。不采不知道一采吓一跳啊！来到茶园，一股茶香扑鼻而来。

我学着大人的样子，摆放好工具，不一会儿，便开始采茶了。我看着外婆采茶的技巧：用食指和中指夹起叶柄，夹起的叶柄上的叶子一般有三片或四片。

于是我开始了在茶园中的“采茶之旅”，给茶叶“理发”。刚开始我还兴致勃勃，嘴里哼着小调，可是将近中午时，太阳***辣的炙烤着大地，我才觉得我的手剪酸了，腿坐麻了，肚子也开始咕咕叫了。

终于挨到了吃饭时间，我跟着外婆一起走着，心里想着等会儿要到哪里去吃午饭？饭菜是怎样的？意想不到的是，吃饭的地方只是在附近的破棚子——那么破，阿姨掀开电饭煲的锅盖，一股热气扑了过来，我低头一看，只是一些我不爱吃的菜饭而以，汤盖也掀开了，几块肥肉浮在汤上，看起来时那么的恶心。但是我已经饿得不行了，也顾不了那么读了。

就狼吞虎咽的吃了两大碗。吃完饭我突然觉得脚痒痒的，低头一看，我的脚已经被蚊子叮了一个个大包了。

经过这一次采茶，我终于知道了：家里的饭菜是多么的可口，家务活是多么的轻松啊！采茶之后，我成长了。要学会吧自己的处境跟别的对比看看，对比之下，自己是多么幸福。

别身在福中不知福啊。

3.那个影响我的人应用典故的作文我在书中看到：宋濂爱读书，因为没钱买，只好去借。

每次借书都讲好归还时间，人们都愿意借给他。一次宋濂读到一本好书，就要把书抄下来，但还书的时间要到了。

于是不顾夜寒，连夜把书抄了下来。白天他把书还给人家。

人家看到还是那么好、那么完整的一本书，就对宋濂说：“你还要看什么书，自己挑！”后来，宋濂成了一代文豪。从这个故事中我们可以看到，诚信是为人之本。

只要我们信守承诺，就能得到更大的“财富”。不是说黄金有价诚信无价吗？所以“上帝”旦户测鞠爻角诧携超毛给了那个身无分文的人一筐“诚信”。

因为诚信创造了财富。只有恪守诚信，“财富”才会源源不断地到你手中！这时候你会感受到真正的快乐。

就那我来说吧！那一次，原本与姐姐约好去陶庄。可早上天气一点也不好，小雨淅淅沥沥下个不停。

本来我想：下雨嘛，姐姐应该不会等我了，我就不去了。可转眼一想：万一姐姐在等我哪，我不是让她白等了吗？我还是去比较好。

对人以诚信人不欺我；对事以诚信，事无不成。真是这样。

我匆匆忙忙地去了，发现姐姐正等着我哪。嘿嘿雨也停了，于是我和姐姐去镇上兜了一圈。

一路上尽是欢声笑语。那一天我收获的是快乐。

所以朋友记住：“一言既出，驷马难追。”有了诚信，不管你的人生是否够精彩，你都成为一个为快乐的人。

4.运用典故150到300字作文古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭.他自小爱花如痴，种花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后种了许多花草和牡丹.但是正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚.他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下.因此当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”.这样渐渐传开，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”.

说起“歹刘”的种花技艺确实不凡，他种牡丹百余株，花大色艳品种多.一年他培育出一株黄金色的牡丹，其花色超过“姚黄”，众乡邻惊叹，富贵人家以金银相求.当时黄色牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一时远近争相栽种，成为一种时尚.以后，人们将这种花命名为“歹刘黄”，这品名被载入书中，流传下来.

精卫填海故事

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了.炎帝固然挂念他的女儿.但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了.

5.运用典故亲情作文你好，向你推荐范文

【亲情，永不下岗】

望着这蔚蓝的天空，白云四处飘荡着，阳光却还是有点刺眼，可它们，却挡不住我的思绪。

七岁时这个时候我已经上小学二年级了，在学校难免有一些磕磕碰碰的，以至于手上、腿上总会青一块紫一块的。回到了家总是趴在床上哇哇大哭。而你们——我的父母，你们总是会很细心的帮我涂好药，如果有痛的花就会帮我吹一吹。

十岁时我已经上了五年级，作业也随之渐渐增多了，我也有些不耐烦。可是有那么一次考试，却让我改变了原来的看法：作业太难、太多、没时间玩。我慢慢的有

力干劲。做作业做到了很晚的时候，你们其中的一个总会拿一件外套给我披上，怕我着凉。每次到了了星期六早上那么便不那么早的叫我，为的只是让我多睡一会，

让我充满精力去做每一件事。

十三岁时我现在读初二了，可成绩方面却一无建树。成绩一直上不上去，想要进步吧，却原地不动。成绩考砸了不敢拿回去。因为我知道这换来的是父母恨铁

不成钢的眼神。听着父母一声又一声的哀叹声、看着父母无奈的摇头，最后就失望的走进了房间。进去时爸爸留下了一句话：你想想你考试尽力了么？最后只留下

我一个人坐在宽阔的客厅吃饭。是啊我努力了么？考试尽力了么？这些问题一直萦绕在我的脑海里，挥之不去。只有我在那里静静的思索着。思索着。

也许在受伤、疲惫、失败是总会有那么几个人这样对待你，那就我们就让亲情蔓延，让亲情永不下岗。

6.运用典故和古诗词写一篇200字富有文采的文章（运用排比）在这么悠久的人文历史上，潇洒的高人雅士不可胜数。他们的潇洒各有千秋，有庄子‟鲲鹏展翅九万里‟的潇洒，有孟德‟酾酒临江，横槊赋诗‟的潇洒，有陶渊明‟登东皋以舒啸，临清流而赋诗‟的潇洒，有李白‟天生我才必有用，千金散尽还复来‟的潇洒，有谭嗣同‟我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑‟的潇洒……他们的潇洒，带有鲜明的时代印记，显露了非凡的个性，早已超越了表面的行为举止。

屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

7.求话题作文可以用的历史典故天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。

李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。

李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。

因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。

天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。

《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。

他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。

天宝三年被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。

李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。

李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。

因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。

天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。

《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

在这寒雨入夜的山地中，友情如一点如豆的烛灯，虽然微弱还是温暖了诗人凄清的凉夜。文章憎命达我们不能假设李商隐若平步青云是否会给晚唐带来全新的政治面貌，然若不是命运一次次把诗人逼入绝境，断是不会有李商隐那丽绝的无题诗的产生，无题之境犹如杜鹃啼血莺饮泪，珠泪凝玉，血色的圆珠抛起，在碧色的空中划过一道优美的弧，然后不能遏止地碎了。

你读到了一种残酷的美，如果你悲悯着，那么你的心也就跟着一起碎。无题的绝美是诗人最后的舞。

无题的绝美是渐渐绝望的美。试看起首四句：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，但是那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。

结庐在人境而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次诗人对结庐在人境，而无车马喧这一矛盾状况所作的解答，是心远地自偏，这里面包含着两层意思，一是只要心远，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要心远，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。采菊东篱下悠然见南山是对上句而无车马喧和心远地自偏的坐实。

它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论：渊明意不在诗，诗以寄其意耳。

‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。

此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然（《竹庄诗话》）。

在宋代陶诗此句，诸版本皆作望南山，望与见虽字义相同，却有有意与无意的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，望字遂罢。此二句除采见两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，菊东篱南山等，亦无不佳。

以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。

这种感觉亦如东坡所评：（渊明诗）初看若散缓，熟读有奇趣，而要想品出个中滋味，则又非至闲至静之中则不能。