科举之后，古代学子们都是怎样庆祝的

把高考和科举相比不合理但合情，为什么呢？

说不合理是因为科举之后的举子进士，无论是直接就职还是在朝廷官修，都算是参加工作了，名副其实的养家糊口、步入仕途。而高考之后还有大学生涯，很多人还得读研究生，说白了就是继续学习。

说合情是因为两者都算得上是毕其功于一役，妥妥的都是学子人生中最为重要的考试，没有之一。

从考试结束到发皇榜，现在是查询成绩，时间宽松又紧张，人们会选择旅游、办酒席之类的活动，考得好的，当地政府还会给给予奖励以激励后来学子。

其实这都是古人玩剩下的，相比之下，古人的更官方、更正式、更宏大，也更有意义和花样。

科举四宴文武齐备，好不春风得意，扬眉吐气

古代的状元等头筹部分，会有跨马游街之举，现在是作报告、上报纸。对于其他学子而言，现在是毕业聚会、谢师宴、升学宴，在古代则是（半）官方性质的四宴等形式。

这四宴分别是文科生的鹿鸣宴、琼林宴，以及武科生的鹰扬宴、会武宴。

鹿鸣宴起于唐代，由地方官员主持，宴请当地的新科举人，因宴会上演奏《诗经鹿鸣》篇而得名：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。鹿鸣宴体现了新科举人们一种仪式感。

苏轼《鹿鸣宴》诗：连骑匆匆画鼓喧，喜君新夺锦标还描绘了宴席的宏大热闹，甚至还有仪仗队！

鹿鸣宴实际上是从周代乡饮酒礼的基础上逐渐演变而来的，到了后期，在宴会的菜肴中加入鹿肉，才使得鹿鸣宴变得名副其实，这一制度一直沿用到清朝末年。

琼林宴正式起源于宋代，在皇家园林琼林苑举行，是比鹿鸣宴的规格高很多的宴席，普通的举人是没有资格参加此类宴会的。琼林苑是妥妥的国宴级别！宴请的是新科及第的进士，代表了朝廷对未来国家栋梁的重视。

爱国诗人文天祥在琼林宴写作《御赐琼林宴恭和诗》：

奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。

云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。

燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。

献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。

真的是好不春风得意，意气风发，挥斥方琼的豪迈之情当时已锋芒毕露。

在武科生中鹰扬宴举办于乡试发榜之后，会武宴举办于殿试发榜之后，规格和礼遇分别对应文科生的鹿鸣宴与琼林宴。

另外还有古代版散伙饭关宴，以及曲江宴、闻喜宴等。像闻喜宴等专门的学子聚会，朝廷会特旨赏赐酒食。唐明宗之后朝廷开始买单，是名副其实的公款吃喝。新中榜的进士们，参加闻喜宴的，有吃有喝，还会给赏钱。

宋朝之后文风渐炽，不仅延续了唐朝的做法，规格更甚。公元1073年3月，宋神宗赏进士们钱三千缗，诸科七百缗。到了哲宗时期，赏钱的档次又提升了，进士们赏钱百万，美酒五百壶！

临景赋诗直抒胸臆

除了吃吃喝喝，古代科举的学子还会游览名山大川，很多人都会作诗应景。

考的好的有孟郊的《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

落榜的有黄巢《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

更多的是学子的抱负和志向，比如张廷玉的《万里长城万里空，百世英雄百世梦》：

南来北往走西东，人生杳杳在其中，天也来空地也空，换了多少主人公；

夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟，从头仔细思量起，便是南柯一梦中；

一场辛苦一场空，死后还归泥土中，身归泥土气随风，一片顽皮化臭胧；

在身置得万倾田，死后只得三步地，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山；

万里长城万里空，百世英雄百世梦，沉舟侧畔轻帆过，病树前头万木春！

临轩唱名、朝谢皇帝、谒谢先圣先师、拜黄甲，叙同年，立题名碑，编同年录，一样都不能少

只有想不到没有做不到，这可远远没结束，古人可真的会玩

临轩唱名、朝谢皇帝说白了就是直接拜见国家最高领导人，混个脸熟。尤其是开始于宋太宗的临轩唱名，参加殿试成为进士的考生，成绩由皇帝以临轩唱名的方式公布，那是何等的荣耀和激动！

《宋会要辑稿》记载：雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速以首科处焉。十六日帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第盖自是为始。

谒谢先圣先师就是拜谒先圣（孔子）、先师（颜回或孟子），以示感谢，一般是在朝谢结束之后。

据《朝野杂记》记载，仪式在国子监进行监礼官、奉礼官、太官、太祝、分献官，均由当年进士担任，仪式感极强，分工细致。目的主要是学习先圣、先师的高风亮节，感谢他们对儒学的贡献。

相当于拜拜教科书内容贡献者，诸如鲁迅、高斯、牛顿等。

拜黄甲叙同年是为同年考中的进士举办仪式以相互认识，以后有个照应。

据《钱塘遗事》记载，仪式会在贡院举办，选同年中年龄最大的上堂就座，状元敬拜，对方答拜；再选同年中年龄最小的，上堂敬拜状元，状元答拜然后将当年五甲的进士名单镌刻在题名石上，勒石铭记，以供后人瞻仰。

立题名碑编同年录就是编刊同年小录，详细刊载新科进士的姓名、年龄、妻名、三代名讳、籍贯等信息，类似于现在加强版通讯录或者微信好友。

看完以上这些，真的是感叹古人仪式感满满，不过能见到皇帝，和长辈、同年攀谈交往，在学业和事业上或有所帮助，多少辛苦都值了。

这不仅仅是繁文缛节，也不仅仅是文化传承，更多的是古人对以后的打算和计划，为科考之后的人生在做准备！把个人的目的装饰在礼节中，这就是中华文化的含蓄和智慧。

随着社会的进步和时代的变迁，莘莘学子有了玩游戏、毕业照、出国旅游等更多的选择、更便捷的方式，无论形式如何，都是对努力的犒劳，对未来的准备！