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什么是禅宗的三种境界

发表时间：2024-07-12 19:16:11 来源：网友投稿

第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，喻示自然茫茫寻禅不得，举目所见无非客观对象；

见山是山见水是水；以是以人的思惟模式来面对境相；

第二境“空山无人，水流花开”，虽然佛尚未寻到（也寻不到），但“水流花开”则喻示了对我执法执已经有所破除的消息，“水流花开”，是一无欲非人的声色之境，水正流、花正开，非静心谛视无以观，观者正可以藉此境以悟心；

见山不是山见水不是水；是以如是观、如是知、如是信解、如是降伏其心、不增不减、不取不舍的思惟模式来面对境相；

第三境“万古长空，一朝风月”，喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。禅宗最激烈地破除偶像崇拜，以走向自然取代那个高悬俯视的“他者”似乎是它寻求解脱的必由之路，自然作为色相、境界，被赋予了不可或缺的“唯心”的意义，是个体解脱的最直观的亲证。禅宗这样看待自然，明显地不同于庄子，却又与庄子精神有着内在的关联。庄子是自身亲和于自然，禅宗是于自然中亲证自身，目的都是获得自由，但面对着自然，前者的逍遥是“游”（亲和）出来的，后者的解脱是“证”（觉悟）出来的。这第三种境界，便是参透了人生所有大是大非，而与天地精神往来的悟.

见山只是山见水只是水；于相离相，有相无我；于念离念，物动心静；只有境相没有参照系：没有概念的参照系，也没有物相的参照系。是以见一切诸相非相即见如来的模式面对境相。

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