文言文的宠爱
1.宠在文言文重用的意思吗这种说法不准确。
“宠”在文言文中的意思如下:
宠chǒng
动词义:
1、形声字。从宀(mián)声。本义:尊崇。
宠神其祖。——《国语·楚语》。注:“尊也。”
宠,尊居也。——《说文》
宠名皆弃。——《左传·襄公三十年》。谓族也。
2、宠爱。
君以为忠而甚宠之。——《左传·昭公十年》
不宜爱而受宠。——《论衡·幸偶》
少姜有宠而死。——《左传·昭公三年》
宠辱若惊。——《老子》
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。——《史记·屈原贾生列传》
名词义:
1、荣耀。
承天宠也。——《易·师》。郑注:“光耀也。”
其宠大矣。——《国语·楚语》。注:“荣也。”
宠有孝悌长幼顺明之节。——《史记·赵世家》。正义:“贵也。”
心旷神怡宠辱偕忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
2、恩惠。如:宠灵(恩宠);宠光(恩宠光耀);宠利(恩宠与利禄)。
3、受宠爱的人。
齐侯好内多内宠。——《左传·僖公十七年》
4、皇帝所施的。如:宠劳(皇帝的慰劳);宠赐(帝王的恩赐);宠惠(帝王的恩泽)。
2.文言文《曹植聪慧》翻译原文曹植年十余岁.诵读《诗》《论》及辞赋数十万言,善属文.太祖尝视其文,谓植曰:“汝请人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试.奈何请人?”时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋.植援笔立就,可观.太祖甚异之.性简易,不治威仪.舆马服饰,不尚华丽.每进见难问,应声而对,特见宠爱.译文:曹植十多岁的时候,就可以背诵《诗经》、《论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋,善于文章写作.太祖曹操曾经看他的文章,对曹植说:“你请人代笔写的吗?”曹植跪下回答:“我的言论是自己的观点,写出来就成文章了,您可以当面考我,为什么还要请别人呢?”当时邺城铜雀台刚刚建成,曹操让所有的儿子都到台上,让他们以铜雀台为题写一篇文章.曹植挥笔马上就完成了,而且文章很有文采.曹操对他的才华感到十分诧异.曹植天性随和,不让人敬畏,他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽.每次去见曹操,曹操都故意用疑难问题来刁难他,但曹植都能应声而答,因此颇受曹操宠爱.注释1《诗》《论》:指《诗经》和《论语》.2.赋:古代的一种文体.3.属文:写文章.4.太祖:指曹操.5.顾:只,只要.①《为学》中,“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”:难道,反而②《螳螂捕蝉》“此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之患也”:顾及6.奈何:①怎么办(无可奈何)②为什么(表示反问)7.邺:古地名,在今河南境内.铜雀台:曹操在邺城所建的亭台.新:副词,刚刚,才8.悉:都9.使:派;让10.援:提,拿11.可观:值得一看12.异:认为惊异,感到惊异13诸:自已的儿子14.立就:立刻完成15.善:通擅''擅长16.尚:崇尚17.尝:曾经.18.为:作曹植聪慧的具体表现:他可以挥笔马上就完成了,而且文章很有文采.。
3.有什么文言文告诉我们不要溺爱孩子《犬人》、《慈善鸟》
还有古文鉴赏----教子勿溺爱,子堕莫弃绝
[原文]子弟天性未漓,教易入也,则体孔子之言以劳之(爱之能勿劳乎),勿溺爱以长其自肆之心。子弟习气已坏,教难行也,则守孟子之言以养之(中也养不中,才也养不才),勿轻弃以绝其自新之路。
[译文]当子弟的天性还未受到污染时,教导他比较容易,那么应该按照孔子所说的“爱之能勿劳乎”去教导他,不要过分宠爱他,滋长他放纵不受约束的习性;当子弟已经养成了坏习气,教导他很难奏效了,那么应该遵循孟子所说的“中也养不中,才也养不才”去教养他,不能轻易放弃,使他失去改过自新的机会。
[评说]孔子说,年少时养成的习惯,就像本来如此;长期养成的习惯,就像本来如此。而俗语说:“教育媳妇要从刚过门开始,教育子女要从婴儿时期开始。”对孩子的教育,一开始就不能溺爱,否则等到骄横傲慢的习惯已经养成,再来制止,即使施加再大的压力,也不容易纠正。
而孩子的坏习惯一旦养成,也不能抛下不管。。。。。。对他们进行教育必须宽容、厚道、恭敬、谨慎。。。。。。像这样坚持十多年,那么他们就会自然养成好的志向和情趣。
4.宠妻的古文(2)苟奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之(1)。妇亡奉倩后少时亦卒,以是获讥于世。奉倩曰:“妇人德不足称,当以色为主。”裴令闻之,曰:“此乃是兴到之事,非盛德言,冀后人未昧此语(2)。”苟奉情和妻子的感情非常深厚,冬天他妻子发烧。他就亲自到院子里挨冻,再回屋里用身体贴着妻子。妻子死了荀奉倩过后不多久也死了,因此受到世人的讥讽。荀奉情曾经说过:“妇女的德行不值得称道,应当以姿色为主。”中书令裴楷听说这句话,说道:“这只是一时兴趣所至的事,不是德行高尚的人该说的话,希望后人不会被这句话弄糊涂。”
出自世说新语,此章被归为惑溺当时的人不承认男女情感,苟奉倩自己也不懂,所以到死都只以为喜欢的只是妻子的姿色。。。不过是个好男人啊。
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