众生有我云是什么意思

问题一：佛家有云，普度众生，何为众生？佛教指一要有生命的东西。有时专指人和动物。《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。”《敦煌变文汇录.妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。”无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。”明邵璨《香囊记.祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。”清龚自珍《发大心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。”

问题二：当你参透了自己,你就参透了云云众生。什么意思你好，参透自己

就是找到了真正的自己

回归真心如来藏

也就是开悟了

开悟的人

对云云众生清清楚楚

对世界的因果

没有任何疑惑的地方

问题三：举袂成云是什么意思？答对了，救众生举袂成云－－－－把袖子举起来，就是一片云。形容人多力量大。

典出《史记》“举袂成云，挥汗成雨”。

问题四：疑云众生的意思是什么？？？？？？？疑云众生的意思：产生很多疑问。

你的认可是我解答的动力，请采纳

问题五：阿弥陀佛、无众生相是什么意思.是不是心里不能有众生，也不能众生的离四相。太深。不敢解释。自己研究去吧。

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《大方广圆觉修多罗了义经》（节选）

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善男子。云何我相。谓诸众生。心所证者。

善男子。譬如有人。百骸调适。忽忘我身。

四支弦缓。摄养乖方。微加针艾。则知有我。是故证取。方现我体。

善男子。其心乃至。证於如来。毕竟了知。清净涅。皆是我相。

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善男子。云何人相。谓诸众生。心悟证者。

善男子。悟有我者。不复认我。所悟非我。悟亦如是。

悟已超过。一切证者。悉为人相。善男子。

其心乃至。圆悟涅。俱是我者。心存少悟。备殚证理。皆名人相。

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善男子。云何众生相。谓诸众生。心自证悟。所不及者。

善男子。譬如有人。作如是言。我是众生。

则知彼人。说众生者。非我非彼。

云何非我。我是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼我故。

善男子。但诸众生。了证了悟。皆为我人。

而我人相。所不及者。存有所了。名众生相。

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善男子。云何寿命相。谓诸众生。心照清净。觉所了者。

一切业智。所不自见。犹如命根。

善男子。若心照见。一切觉者。皆为尘垢。觉所觉者。不离尘故。

如汤销冰。无别有冰。知冰销者。存我觉我。亦复如是。

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善男子。末世众生。不了四相。虽经多劫。勤苦修道。但名有为。终不能成。一切圣果。

是故名为。正法末世。

何以故。认一切我。为涅故。有证有悟。名成就故。

譬如有人。以贼为子。其家财宝。终不成就。

何以故。有我爱者。亦爱涅。伏我爱根。为涅相。

有憎我者。亦憎生死。不知爱者。真生死故。别憎生死。名不解脱。

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祝大家吉祥如意。顶礼十方一切佛。

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（释迦牟尼佛）

（阿弥陀佛）

（药师琉璃光佛）

（德内丰严王佛）

（大通山王佛）

问题六：云云众生，每天不知为何苦恼为何忧愁，又有什么意义，全是云烟而已。生不带来死不带去，活在当下。

问题七：在日常语言里,“云云众生”一词常被用来称呼那些所谓的凡夫不是大脑，心有3个为心、意、识，1是所谓的思想（识），他能分别事物，能分别色声香味触法的不同（他会认为离开意识有一个真实的外境）。2是（意）唯识学叫\\“末那识”（我执），他恒审思量有一个真实的我存在，这就造成了烦恼的产生（人的一切都离不开他的伴随，如：我爱、我烦、我冷、我饿、我学、我躲等等等等）。3（心）唯识学叫阿赖耶识，他没有分别心，前两识所做的一切统统被他藏起，同时你所见闻觉知的一切都是他变现出来的，只有众生的这个识跟佛相同，\\“众生皆有佛性”指的是他。不过这个心凡夫是找不到的，只有登地菩萨才能感知。大脑相当于汽车驾驶室，人临命终时或生病时，驾驶室的部件坏了失灵了，情况可想而知。

问题八：佛语有云：不舍不得，一切众生自有定数！这段话是朋友回复我的，我应该怎么回复他更经典《易经》曰：天行健，君子以自强不息！