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　　阅读下面一段文言文，完成11—14题。

　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”故论卑而易行。俗之所欲因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也善因祸而为福，转败而为功。贵轻重慎权衡。桓公实怒少姬①，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室②。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟予公室，齐人不以为侈。管仲卒齐国遵其政，常强于诸侯。

　　太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书欲观其行事，故次其传。至其书世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?(选自《史记•管晏列传》，略有删节)

　　【注】①少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，桓公怒而攻蔡。见《史记•齐太公世家》。②古代祭祀，用裹束的青茅过滤去酒渣。包，裹束。茅，青茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。亦见《史记•齐太公世家》。

　　11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也合：会盟。

　　B．吾始困时，尝与鲍叔贾贾：做买卖。

　　C．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也多：赞美。

　　D．既见其著书，欲观其行事，故次其传次：排列。

　　12．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是

　　A．吾尝为鲍叔谋事而更穷困哀斯墓之徒有其石也而为之记

　　B．吾尝三仕三见逐于君百姓之不见保，为不用恩焉

　　C．以区区之齐在海滨以其求思之深而无不在也

　　D．故论卑而易行卒廷见相如，毕礼而归之

　　13．下列对原文有关内容的分析或概括，不正确的一项是

　　A．鲍叔牙辅佐公子小白，而管仲辅佐公子纠，公子纠死后，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，管仲尽心竭力帮助齐桓公成就霸业。

　　B．鲍叔牙知道管仲穷困且有年老的母亲需要供养，就经常给他财物接济，鲍叔牙给处在逆境的管仲以理解和支持，管仲亦视鲍叔牙为知己，二人友情，世称“管鲍之交”。

　　C．管仲相齐，能够顺应民心，利用海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶，取得了突出政绩。

　　D．管仲通货积财，富可敌国，国人不以为奢侈，这是因为他善于治理国家，在他死后，齐国不改变他的政策：保持了强国地位。

　　14．联系全文看，下列对文末司马迁一段话的理解，不准确的一项是

　　A．司马迁为管仲作传，重在论其轶事，关于管仲辅佐“齐桓公以霸”的具体情形，多见于《史记•齐太公世家》，这是《史记》一书运用互见法的一个实例。

　　B．管仲辅佐桓公，“因祸而为福，转败而为功”，内政、外交功名垂著，使桓公成为春秋时期一代霸主。对此司马迁对一代名相管仲给予高度评价。

　　C．“管仲富拟于公室，齐人不以为侈”，但是孔子轻看管仲其人，主要原因是管仲奢侈浪费，与孔子一贯提倡的节俭精神不相吻合。

　　D．司马迁认为，懂得给予正是为了取得，这是治理国家的道理。管仲治国的突出之处在于“将顺其美，匡救其恶”，恰当处理了君臣关系。

　　阅读下面语段，回答文后问题。

　　《鱼我所欲也》

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1.解释加下划线的词。

　　（1）义亦我所欲也。（）（2）故不为苟得也（）

　　（3）如使人之所欲莫甚于生（）（4）是故所欲有甚于生者（）

　　2.语段的中心论点是什么？是怎样提出来的？

　　3.“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句中，“甚于生者”“甚于死者”分别指什么？

　　4.语段所运用的论证方法是什么？

　　5.将下列句子译成现代汉语。

　　（1）如使人之所欲莫甚于生

　　（2）由是则可以辟患而有不为也

　　（3）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　（4）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤为叔父虔孙所养。好学善属文，经史百家，莫不通涉。州举秀才射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竞得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。京城陷子鉴命脱桎梏，令掌书记。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知。岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”寻遭母忧，哀毁过礼。高祖受禅迁太子中庶子。永定二年除晋陵太守。奂清白自守妻子并不之官，唯以单旁舟临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。初，世祖在昊中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领扬州大中正。奂性刚直善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体每所敷奏，上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。天嘉四年重除御史中丞，寻为五兵尚书，常侍、中正如故。时世祖不豫台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，生民未义，四海事重，宜须长君。朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕欺欷而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，安成王介弟之尊，足为周旦，阿衡宰辅，若有废立之心，臣等愚诚，不敢闻诏。”世祖曰：“古之遗直，复见于卿。”天康元年，仍用奂为太子詹事。世祖崩高宗即位。奂在职清俭多所规正，高宗嘉之。奂性耿介绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。至德元年卒时年

　　七十。

　　(节选自《陈书·孔奂传》)

　　1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

　　A．将陷重辟重辟：重刑

　　B．子鉴命脱桎梏桎梏：脚镣手铐

　　C．时世祖不豫不豫：处境艰难

　　D．皇太子春秋鼎盛春秋：年龄

　　2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

　　A．莫不通涉宫妇左右莫不私王