草的作者是哪个朝代

对于古诗《草》，大家知道哪些内容呢？以下是我整理的草的作者是哪个朝代，欢迎各位阅读，希望可以为大家带来帮助。

草的作者是哪个朝代？

《草》的作者是唐朝的白居易。

白居易《草》原作

离离原上草一岁一枯荣。

野火烧不尽春风吹又生。

远芳侵古道晴翠接荒城。

又送王孙去萋萋满别情。

白居易《草》译文

古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

作者白居易简介

白居易（772——846），汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称元白，和刘禹锡并称刘白，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有诗魔和诗王之称。

白居易《草》鉴赏

大地春回芳草芊芊的.古原上，我为你送别，看到萋萋芳草，年年岁岁，枯了还复青，野火再列，春风细寸里，生命也会轮回。亲爱的朋友此去几时回？遥远的古道弥漫着温馨的草香，明媚的阳光下，一片翠绿连接荒域，在这样的时刻目送你远去，心中充满离别之情。以草写离情巧妙妥贴，令人想起王孙游兮不归，芳草生兮萋萋的咏叹，也使人产生离恨如春草，更深更远还生的共鸣。

离离原上草

离离当以《易经》之离卦象之也，曰火，曰丽，曰离。星火可以燎原，以此喻草之生命力也。丽者绚丽也，言其繁盛足以自赏也。离者依卦象乃上不着天，下不着地，行于中道，是远离世俗尘嚣也。离离离之再离，言其绝世之甚也，自清故得其成也。

原上草原平坦、土壤肥沃之谓也。于此乃喻本源，离于世俗尘嚣，深深扎根于大地也，是以有其生命力与繁荣！欲修无上道，必当离尘绝俗，深达本源，方得自在神通也！今众学人逐于知欲，是离源之行也，南辕北辙！故曰其出弥远，其知弥少——《老子》。

草，于此当训为早（略去表象本意）。于本源上早是谓深本源法，善行本源行，是为众生之早（先）也。是以粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。——《鬼谷子》，本源于古！故孔夫子有述而不作，信而好古之自谓也。

一岁一枯荣

一岁一此言其不易之恒常也。恒常之道乃常道，常道乃必历之途也，是以无喜怒挂怀于斯。一切简简单单，夫又何求？其有何欲？！自然之道也哉。

枯荣枯则同古以察稽之，荣则同容以纳祥之，是行素朴之道也（可于《中庸》参之）。素朴之道乃合于大道也。

野火烧不尽

前有其火德之赞，于此用火攻之，乃明于其与火之异同也。火，釜底抽薪，则自息矣！草之胜火，乃其深根固砥于原上，是深达本源也！土上可生木，木可当柴火非土无木，非木无火！此以明本也，得此方不妄作劳，祸害一方也！夫炎帝之受垢，其于此乎？野火，谓于无常。一切有为法如梦幻泡影，如……，皆必为无常所夺也。然无常夺去者何？！真如自性，众生之本如也！故修于大道，当绝离尘嚣，深达法源法，斯为至实之相也！众人可自省今日之自我所拥有之一切，何者惧乎无常？何者终归变灭？何者是常？依此了了，明而行于圣道君子务本，本立而道生！——《论语》

春风吹又生

春，乃四时之一也，于此谓行乎正道应机接物，无所执止也，是为顺应自然，不逆天行事也。风，风助火势，火借风威。此谓得此道之人，能得众之响应也，非唯得众之响应，亦得天地自然之助也，是谓天人合一。亦谓得此道之人，其造化之无尽善也。吹又生'，此当谓其生生不息，生生不息者自然之道也！