海愚诗钞序文言文翻译

1.《海愚诗钞》序翻译兄台不看上下文了解整篇结构是不行的，这句联系来看是说：“天地自然万物形成和显出的规律或道理，是融合（协同）了阴与阳并以它们形成物事之本体，并且按照规律发展却有意想不到的结果出现，（文章之至）【高明的美文】其中蕴含的道理也是这样的。”

简单点翻译就是”阴阳成体，缘道可偏，此理如一，众生皆然。“

如还不理解打个比方就是同一枝杈上长出的苹果都在变甜，但也可能一个是酸一个是甜，这个是天地自然的道理，你如果还问为什么，推荐你看看《中国哲学史》和《文心雕龙》。

协，同”携“；

而，表顺承，不译；

时，”以时“，按节令，按规律；

发，发生，发展；

理，结合上文为”文章之至“中所存在的道，即人们为何认定此篇为好文，其中所必然存在的道理，道法自然；

固，本来；

”体“，”用“，简单说就是本体和作用，但言不达意，体为象而心生用，和上面所举的苹果例子有些共通，再不行除了《中国哲学史》再读读佛教经典就明了了。

2.《海愚诗钞》翻译海愚诗钞序（清）姚鼐吾尝以谓文章之原，本乎天地。

天地之道阴阳刚柔而已。苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。

阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一[2]，刚者至于偾强而拂戾[3]，柔者至于颓废而阉幽[4]，则必无与于文者矣。然古君子称为文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间。

其故何哉？天地之道，协合以为体，而时发奇出以为用者，理固然也。其在天地之用也，尚阳而下阴[5]，伸刚而绌柔[6]，故人得之亦然。

文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉[7]。温深徐婉之才，不易得也。

然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。夫古今为诗人者多矣，为诗而善者亦多矣，而卓然足称为雄才者，千余年中数人焉耳。

甚矣其得之难也。今世诗人足称雄才者，其辽东朱子颖乎？即之而光升焉[8]，诵之而声闳焉，循之而不可一世之气勃然动乎纸上而不可御焉[9]，味之而奇思异趣角立而横出焉[10]，其惟吾子颖之诗乎？子颖没而世竟无此才矣！子颖为吾乡刘海峰先生弟子，其为诗能取师法而变化用之。

鼐年二十二接子颖于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。

子颖仕至淮南运使，延余主扬州书院[11]，三年而余归，子颖亦称病解官去，遂不复见。子颖自少孤贫，至于宦达，其胸臆时见于诗，读者可以想见其蕴也[12]。

盖所蓄犹有未尽发而身泯焉。其没后十年长子今白泉观察督粮江南，校刻其集。

鼐与王禹卿先生同录订之[13]，曰《海愚诗钞》，凡十二卷。乾隆五十九年四月，桐城姚鼐序。

注释：[1]《海愚诗钞》：朱子颖的诗集。朱子颖字海愚，其生平见前姚鼐《宋双忠祠碑文并序》注。

[2]“有其一端”句：指阴阳刚柔只有一个方面，而另一方面却完全没有。亡：无。

[3]偾（fèn布）强而拂戾：紧张激烈而违逆乖张。偾：紧张，兴奋。

拂戾：违逆不顺。[4]阉幽：蔽塞昏暗。

[5]下：贬低。[6]伸刚而绌柔：扬刚而抑柔。

[7]温深：温和深厚。[8]即：接触。

[9]循之：顺着往下看。御：节制。

[10]角立：卓然特立。按以上四句形容朱子颖诗的阳刚之美。

[11]延：聘请、邀请。[12]蕴：积蓄。

[13]王禹卿：王文治字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人，清代文学家，名画家；乾隆进士，官至云南临安知府。为文尚瑰丽老归平淡。

著有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等。此文所论也是文学风格的阳刚阴柔问题。

而据此文所论，又可见出作者于阳刚、阴柔二者，更欣赏阳刚之美。作者慨叹“雄才”难得，可见他心目中阳刚之美的境界是很高的。

3.《海愚诗钞》翻译海愚诗钞序（清）姚鼐

吾尝以谓文章之原，本乎天地。天地之道阴阳刚柔而已。苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一[2]，刚者至于偾强而拂戾[3]，柔者至于颓废而阉幽[4]，则必无与于文者矣。然古君子称为文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间。其故何哉？天地之道，协合以为体，而时发奇出以为用者，理固然也。其在天地之用也，尚阳而下阴[5]，伸刚而绌柔[6]，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉[7]。温深徐婉之才，不易得也。然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。夫古今为诗人者多矣，为诗而善者亦多矣，而卓然足称为雄才者，千余年中数人焉耳。甚矣其得之难也。

今世诗人足称雄才者，其辽东朱子颖乎？即之而光升焉[8]，诵之而声闳焉，循之而不可一世之气勃然动乎纸上而不可御焉[9]，味之而奇思异趣角立而横出焉[10]，其惟吾子颖之诗乎？子颖没而世竟无此才矣！子颖为吾乡刘海峰先生弟子，其为诗能取师法而变化用之。鼐年二十二接子颖于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颖仕至淮南运使，延余主扬州书院[11]，三年而余归，子颖亦称病解官去，遂不复见。

子颖自少孤贫，至于宦达，其胸臆时见于诗，读者可以想见其蕴也[12]。盖所蓄犹有未尽发而身泯焉。其没后十年长子今白泉观察督粮江南，校刻其集。鼐与王禹卿先生同录订之[13]，曰《海愚诗钞》，凡十二卷。乾隆五十九年四月，桐城姚鼐序。

注释：

[1]《海愚诗钞》：朱子颖的诗集。朱子颖字海愚，其生平见前姚鼐《宋双忠祠碑文并序》注。[2]“有其一端”句：指阴阳刚柔只有一个方面，而另一方面却完全没有。亡：无。[3]偾（fèn布）强而拂戾：紧张激烈而违逆乖张。偾：紧张，兴奋。拂戾：违逆不顺。[4]阉幽：蔽塞昏暗。[5]下：贬低。[6]伸刚而绌柔：扬刚而抑柔。[7]温深：温和深厚。[8]即：接触。[9]循之：顺着往下看。御：节制。[10]角立：卓然特立。按以上四句形容朱子颖诗的阳刚之美。[11]延：聘请、邀请。[12]蕴：积蓄。[13]王禹卿：王文治字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人，清代文学家，名画家；乾隆进士，官至云南临安知府。为文尚瑰丽老归平淡。著有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等。

此文所论也是文学风格的阳刚阴柔问题。而据此文所论，又可见出作者于阳刚、阴柔二者，更欣赏阳刚之美。作者慨叹“雄才”难得，可见他心目中阳刚之美的境界是很高的。

4.文言文《刘崧,字子高》原文及翻译原文

刘菘字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵无所增益。十年一布被鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平携一童往，至则遣还。晡时吏退孤灯读书，往往达旦。善为诗豫章人宗之为《西***》云

翻译：

刘松字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗豫章人有推崇他为“西***”的说法。

5.张溥嗜学古文翻译原文：

（张）溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

选自《明史·张溥列传》

译文：

张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个他的名声在当时最响。

6.文言文叶廷珪抄书翻译初潭记叶廷珪抄书

叶廷珪云：余幼嗜书，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无赀不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。

（翻译）叶廷珪说：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

7.《震川文钞》序的翻译《震川文集》有昆山本、常熟本，都不完整，而且被后人删改，很大程度改变了原有的样子。

最后熙甫的曾孙归庄出版所藏钞本，是借鉴虞山人钱谦益的版本刻写的。虽然不免移篇改字的错误，但有赖于这个刻本，人们才得以见到归有光全部的文章。

我平生非常喜好读熙甫的文章，唯独不满他文集中有寿序应酬之类的轻率、随意之作，这类文章不适宜阅读。因此我手录其中特别可以学习的若干篇，并效法熙甫读《史记》圈点作批语的方法阅读，稍稍加以评注。

古今文章从汉代以来，到唐代的韩、柳，文章的法式开始完全，到宋代的欧、苏、曾、王，文章的变化灿然大备。从宋代到元代，都有代表作家，姚燧牧庵，虞集道园尤为一时俊杰，明代的正德、嘉靖期间，唐应德、王道思在古学方面相互切磋，他们分别学习眉山人三苏，南丰人曾巩的文章，都成为宏达雅正之才。

但能够力抗欧阳修、曾巩，气追班固、司马迁，犹如长江、汉水发源于岷山、嶓冢山而滔滔不绝者，唯有熙甫一人而已。我尤其喜欢他的叙事之类的文章，这些文章，虽然写的是世俗琐事，但古朴清雅可观。

江阴人杨文定公曾经说：“文章要写得《周南》《召南》那些诗的样子。”而熙甫的文章真正可以说如《二南》一样。

读他的文章能使高兴的人忽而悲伤，悲伤的人忽而高兴，不由自主手舞足蹈而不能停止。与熙甫同时代的人，如王元美，当时以诗歌名震天下，他开始斥责熙甫的文章平庸，后来又深深叹服熙甫。

这难道是随意出现的吗？而今那些偷窃他人的字句，拼凑缀辑以成文章，只是取其形式而毫无骨力，却夸耀自己的文章写得精致的人，总是敢轻视熙甫不足以学习，那又是王元美之徒所要窃笑的了。这样来做一篇序。

8.《魏源传》文言文翻译《明史魏源传》

原文：

魏源字文渊，建昌县人。永乐四年进士。除监察御史。辨松江知府黄子威诬。奏减浙东濒海渔课。巡按陕西。西安大疫疗活甚众。奏言：“诸府仓粟积一千九十余万石，足支十年。今民疫妨农请输钞代两税之半。”从之。两遭丧俱起复。

宣德五年河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降岁大丰。居三年召还，授刑部左侍郎。明年永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。

英宗即位进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫增修开平、龙门城，自独石抵宣府，增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷不听。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳置不问。事竣还朝与都御史陈智相詈于直庐。智以闻诏两责之。

岁旱录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月释还职。源在刑部久议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。

译文：

魏源字文渊，建昌县人。永乐四年考中进士，授职监察御史。辨明松江知府黄子威被诬陷的事，上奏减免浙东沿海一带渔民的课税。魏源巡视考察陕西，西安发生大瘟疫，治疗救活了很多人。上奏说：“各官府粮仓储存的粮食有1090多万石，足以维持十年。现如今百姓因发生瘟疫而妨害了农事，我请求（让他们）交纳钞券代替两税的一半。”皇帝听从了他的请求。他两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。

宣德五年黄河以南地区因干旱发生饥荒，百姓大多辗转迁徙。皇帝认为魏源清廉正直又有作为，任命他为左布政使，让他乘驿马快速赴任。当时侍郎许廓前往河南安抚灾民，朝廷商议又起用在家守丧的布政使李昌祺，让他官复原职。魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济，免除拖欠的赋税和各种杂役，流亡的百姓逐渐回归家园。不久雨也降了下来，当年粮食大丰收。过了三年魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年永丰百姓夏九旭等占据大盘山作乱。皇帝认为魏源是江西人，命令他前往安抚，都督任礼率兵跟随其后。还未到达官军已抓获夏九旭，于是皇帝又命令他们二人在四川采集木材，同时整顿边防事务。

英宗即位（魏源）升任刑部尚书。正统二年命令魏源整治大同、宣府各边镇，准许他根据情况自行决断处理事情。魏源派遣都督佥事李谦守卫独石。巡察天城、朔州各要塞，命令将吏分区守卫。设置威远卫增加修筑开平和龙门城，从独石到宣府，增设瞭望敌情的堡垒。免除屯军租税一年，储存火器作为边防装备，那些依附权贵逃避兵役的人全部收编到军队中。不久因为宣府、大同的军务长久松懈，请求朝廷召回巡抚佥都御史卢睿，推荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。这时谏官把身临边关擅自更换设置大臣作为魏源的罪名，一起上疏弹劾他。皇帝认为魏源有功劳，放置不予追究。事情办完后回到朝廷，魏源与都御史陈智在值班房相互责骂，陈智把这件事报告给皇帝，皇帝下发诏书，责备了他们俩。

有一年发生旱灾，魏源审核上奏疑难案件，并且请求推行到全国，朝廷批复同意。不久因断案不当获罪，跟侍郎何文渊一起被关进监狱。得到宽恕又因为上奏辽王朱贵烚的罪状，不说跟他有关内乱的事，和三司官员一起都被关进钦犯监狱。过了几个月魏源被释放并官复原职。魏源在刑部时间长，断案大多平和宽缓。陕西佥事计资说，武官犯其他罪的，等同专类罪名，给予俸禄减半（的惩罚），并贬黜到最边远的地方。魏源认为他所说的过于苛刻，上奏停止了这一做法。六年因为脚病，朝廷特命他只须在初一和十五上朝。八年退休回家，去世。