针灸学发展史上有哪三次大的总结

（一）针灸学理论体系的肇始时期

这一阶段主要是通过个人临床实践对针灸知识的初步认识，大约在《黄帝内经》成书以前。

具有代表性的医家有传说中的岐伯、伯高、少俞等和春秋时期的名医医缓、医和等。

1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书中，有两种古代经脉的文献，即“足臂十一脉灸经”、“阴阳十一脉灸经”。

其中对十一经脉的循行分布、病候表现及灸法进行了论述，这是现存最早的针灸学文献，反映了经络系统认识的早期面貌。

（二）针灸学理论体系的建立时期

主要从战国到秦汉，以《黄帝内经》成书为标志。

《黄帝内经》以阴阳、五行、脏腑、经络、气血津液等为主要内容，从总体上论述了人体的生理病理、诊治方法和原则，为中医学奠定了理论体系。

其中对经络的循行和病候、腧穴、针灸方法及适应症、禁忌症等，也作了比较详细的论述，尤其是《灵枢》中有大量篇幅专门论述针灸学理论和临床治疗，故被称为“针经”，标志着针灸理论体系的基本形成。

在这个时期大约成书于汉代的《黄帝八十一难经》，以阐明《黄帝内经》为要旨，其中关于奇经八脉和原气的论述，补充了《黄帝内经》的不足；同时还提出了八会穴，并用五行学说对五输穴的理论和应用进行了详细的解释。

已佚的《明堂孔穴治要》应该是这一时期有关腧穴的专著。

华佗亦对针灸颇有研究，创立了“华佗夹脊穴”。

东汉张仲景创立六经辨证，在《伤寒杂病论》中也记载了许多针灸处方，主张针药并用，辨证论治。

这些成就都丰富了针灸学的发展。

（三）针灸学术发展时期

魏晋时代的皇甫谧在魏甘露间（公元256~260年），将《素问》、《灵枢》和《明堂孔穴针灸治要》三部著作的针灸内容汇而为一，编撰成

《针灸甲乙经》，共收录349个腧穴的名称、定位和刺灸法，并对各科病证的针灸治疗进行了归纳和论述，成为现存最早的针灸学专著，是继《黄帝内经》之后针灸学的又一次总结在针灸学发展史上起到了承前启后的作用。

两晋和南北朝时期，随着针灸临床实践的不断深化，出现了许多临床医家和针灸专著。

如晋代名医葛洪撰《肘后备急方》，收载针灸医方109条，其中99条为灸方，大大地推动了灸法的临床应用。

隋唐时代针灸学有了长足的发展，唐初时针灸已成为专门的学科，设针师、灸师等专业称号。

隋至唐初的甄权、孙思邈，都是精通中医各科的大医学家，在针灸学方面也有卓越的成就。

甄权著有《针方》、《针经钞》和《明堂人形图》（均佚）。

唐***在贞观年间（公元627~649年）组织甄权等人对明堂图经进行了校订，足见当时对针灸学的重视。

孙思邈《备急千金要方》中广泛收集了前代针灸医家的经验和个人的体会，并绘制了明堂三人图，把人体正面、侧面及背面的十二经脉用五种颜色标出，奇经八脉用绿色标明，成为历史上最早的彩色经络腧***（已佚），他还创用了阿是穴和指寸法.另外王焘的《外台秘要》和崔知悌的《骨蒸病灸方》收录了大量的灸治经验，可以看出两晋和唐朝时代，灸法的应用较为盛行。

唐代是国家针灸教育体系成立的开端，唐太医署负责医学教育，内设针灸专业，有针博士一人，针助教一人，针师十人，针工二十人，针生二十人，为针灸学的规范教育奠定了基础。