自强不息出自哪里

问题一：“自强不息”一词出自哪里？什么意思？形容自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。成语出处《周易・乾》：“天行健，君子以自强不息。”

问题二：“自强不息”的出处？？？出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

问题三：天行健，君子以自强不息出自哪里完整的是啥天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经・乾卦》。

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。《周易》上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来知者多，能解者少。但是在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。

比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承”。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。

释义

“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

君子法上天刚健、运转不息之象，从而自强不息，进德修业，永不停止。《周易.乾》象曰：“天行健，君子以自强不息。”

问题四：“自强不息，厚德载物”是什么意思？出自何处？这句话也是清华大学的校训：自强不息，厚德载物。

其实这句话言简意骇，“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”

“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚责人甚轻。名高雍容望之俨然，即之温然。”

“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。

厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

整句为“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、

“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

问题五：自强不息出处自强不息出处：《周易・乾》:“天行健，君子以自强不息。”

自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

问题六：天行者，君子自强不息.出自哪里《周易・乾》：“天行健，君子以自强不息。地势坤君子以厚德载物。”

问题七：君子以自强不息出自哪里编辑词条天行健“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载书籍介绍燕垒生力作《天行健》全四卷大陆版图片：《天行健》总目录成都时代出版社作者自序：小时候爱看书。当然看的都是些童话故事之类的课外书，小学二年级就捧着一套扉页上印着“好就好在投降”的《水浒全传》看得不亦乐乎。只是母亲对我这个爱好深恶痛绝，告诉我要改掉“看课外书这个恶习”。只是这个恶习好像现在仍然是我的恶习中最主要的一种。那时要找一本书实在太难，书店里的书家里绝对不会给我买，借书证我也不知该怎么办，偶尔找到一本好看的书，就躲在一边，象一个饕餮之徒一样大快朵颐一番，如果找不到，就只能看着书店里的封皮，想象着里面的故事内容，所以那时的理想之一就是做一个书店员工。这当然是一个不会实现的理想了。许多年前我在《科幻世界》的前身，那时还称为《科学文艺》上读到一篇台湾作家张系国的《倾城之恋》，那种纯净的文字和奇幻的想象都令我非常喜欢。那时就想如果有一天，我也要写一个故事，写一个被蛇人围困的孤城的故事。这当然只是一句无稽之谈，那时就觉得多半会和孩提时代可笑的雄心壮志一样成为泡影，只是，许多年后却奇迹一样地成为现实，并且就登在《科幻世界》的子刊上，冥冥中也真似有种奇妙的缘份。第一个草稿写于九十年代初，那时还没有电脑，一个字一个字地写在笔记本上，写完一本再换一本。但是写到第三本时，却突然发现第二本再也找不到了，失望之下，也失去了继续下去的勇气。直到五年前买了电脑开始上网，才想起继续这个故事。只是要照着本书打字，实在不如另起炉灶来得容易，于是就用这个背景，重新开始。写完第一章的一万多字时就觉得索然无味，想就此结束，成为一个短篇故事算了。这一放又放了好几年，后来正值互联网普及，业余时间都趴在电脑前和天南海北的网友聊天，就想不妨把这个故事扩充成一个长篇，权当练习打字。快写完第一部的时候，偶尔和一个台湾的网友foxflame又聊起了张系国，我说我曾看到过一本三联版的《五玉碟》，大概是张先生的新作，只是定价太贵，没有买。他告诉我这是张先生的《城》，分《五玉碟》、《龙城飞将》、《一羽毛》三部，就是在早期的《倾城之恋》和另一篇《铜像城》的基础上扩充写成的。“非常好看”，这是他对这三部曲的评价。当时的后悔难以言表。不过后悔这东西过一阵就会忘，因为我知道迟早能看得到的，很久以前的这个愿望又浮上心头，几乎和抬杠一样，我下定决心，要把这个故事写下去，写成一段幻想中的历史。也许是年纪大了点，不再有少年时的冲动，却也多了韧性，所以这个决心居然已经接近实现了。到现在为止这个故事已经写完了一百余万字，计划中全部将会达到一百五十万字以上。这样的数量对于我这样一个业余作者来说实在有点力不从心。当我开始写这一系列的第一个字时，并没有想到也会有灾梨祸枣的一天。在此还想再表达一下对张系国先生的敬意，虽然我至今仍然未能读过《城》三部曲，毕竟这个不象样子的东西仍然可以说是追随着张系国先生的脚印而踩下的足迹。这样一个故事自然谈不上是文学。想起另一位我极喜欢的作家张恨水在他的《金粉世家》序言中写着：“吾之作《金粉世家》也，初尝作此想，以为吾作小说，何如使人愿看吾书？继而更进一步思之，何如使人读吾之小说而有益？至今思之，此又何必......>>