读书笔记《道德经说什么》 66

发表时间：2024-07-15 19:15:30 来源：网友投稿

原文：

其安易持其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有治之于未乱。

合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

R十行采集：

1.其安易持：“安”，稳定，局面稳定的时候，容易掌控。

2.其未兆易谋：“未兆”，没有征兆的时候，苗头还没有开始的时候，容易去谋划。

3.其脆易泮：“泮”（pàn），散，解。脆的时候一打就打散了。

4.其微易散：很微小的时候，很容易把它解散。一件事情人数很少的时候，处理起来很容易。众怒难犯一大群人轰起来、闹起来的时候，事情解决起来就困难。

5.为之于未有：在事情没有出现的时候，没有开始的时候，要有预见性，就要有作为，凡事预则立，不预则废。

6.治之于未乱：还没有出现乱象的时候，就把它治理了、解决了。有些事情量的积累是向不好的方面发展的，所以要提前把这个问题给处理掉。

7.合抱之木，生于毫末：合抱之木，它是一点一点长起来的。

8.九层之台，起于累土：中国文化中，三六九都代表着高、多。那么高的高台也是一层一层土积累起来的。

9.千里之行，始于足下：走这么远的路，要脚踏实地一步一步地做起。

10.我们做大事情都要从容易的事情、小的事情，一步一步积累才能达到这种质的变化，要脚踏实地，循序渐进。

一行精华：

为之于未有治之于未乱。

千里之行始于足下。

感受启发，行动：

当一种事物数量很少，体积很小的时候，内在能量是微小的，这个时候施加作用，事半功倍。这个体现了事物易和弱的一面。

但是老子的道家哲学是相反相成的，在这个具体案例上就体现为量变成质变。再微小的能量，随着数量的慢慢累积，就可以达成让人难以想象的成果：合抱之木，九层之台，千里之行。从这个角度来看，我们肯定不能忽视这些微小的事物。

另一方面为之于未有，治之于未乱，则体现出领导者重视微小事物的决心，和体察细微的敏锐度，这些也是领导者必需的重要技能。

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