王守仁的心外无物是什么意思

发表时间：2024-07-15 22:58:04 来源：网友投稿

1、王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。

2、离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。

3、从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。

客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

4、王守仁的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理就是至善，心外无理也就是心外无善。

扩展资料：

阳明心学的精髓，通常有公认的就三点：“心外无物”，“知行合一”，“致良知”。

1、关于“心外无物”

王阳明认为人是应该有意识、有灵魂的，而不是一堆死肉。你需要唤醒良知，用自己的眼看更多的花花草草，看更多这世界的花花绿绿，让自己的心能感知更多。你没看过、不理解的世界，对你来说就是不存在的。

所以这个“心外无物”是从人的视角强调，心有多大，天地有多大。如果你心里只有眼前的苟且，那诗和远方就是绝对的“无”。

2、关于“知行合一”

但在王阳明的概念里，不是这样。知行合一的意思，是说知就是行，行就是知，这两个字说的是一件事，不存在脱离知的行，当然也就不存在脱离行的知。

强调这个知行合一意义就是，让你在学习的时候，要时刻求“放心”——把心放到学习的过程中，从“行”的层面去思考学习的意义。

参考王阳明的知行合一理念，这些想法都不行。每做一件事情，都要知行合一，都要“事上练”，都是修行。

3、关于“致良知”

这是王阳明晚年最为珍视重视的提法。怎么叫“致良知”，有总结的四句教：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

致良知往最简单了说，其实就是说要学雷锋做好事。当然这个“雷锋”，不是外在的人为塑造的榜样，而是你内心天然知道的是非善恶。

“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。这是最简单也是最难的。

参考资料：百度百科王阳明心学

免责声明：本站发布的教育资讯（图片、视频和文字）以本站原创、转载和分享为主，文章观点不代表本网站立场。

如果本文侵犯了您的权益，请联系底部站长邮箱进行举报反馈，一经查实，我们将在第一时间处理，感谢您对本站的关注！