《尚书》之《夏书·禹贡1》

（作者语：全篇精彩，用词简洁，政治、文化、教育、军事、山川走向，物产赋税等等应有尽有。读完此篇才知大一统的国家是在大禹时就有了雏形，只是当时只以“九州”称呼，“四海”被称为蛮夷。后世人所说的“蛮夷”与本篇记载的相距较远，即使是现在，北方人称呼淮河以南的人也是“南蛮”，只是一种戏称罢了。）记录：“九河”古时指“徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津”。“四海”指“九夷八狄七戎六蛮”。

正文：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原至于岳阳；覃怀厎（zhǐ）绩，至于衡漳。厥土惟白壤厥赋惟上上，错，厥田惟中中。恒、卫既従，大陆既作。岛夷皮服夹右碣石入于河。

意思是：禹为了划分了土地的界限，他顺着山势砍削树木为路标，以高山大川为界，奠定了各分属的区域。

冀州：已经修整了壶口山，接着就治理梁山及其支脉。已经修整了太原一带的水土，一直到太岳山的南麓；覃怀一带疏通后，使漳水能横流入河。这里的土质是白壤，赋税是上上等，但土质的等级散布交错，所以这里的田地只能算是中中等。滱水与滹沱河的水注入河道后，向东流去。然后又开始治理大陆泽。生活在东边海岛上部落的人，他们进献毛皮服饰，需要从碣石山的右侧经过，然后通过黄河才能到达。

正文：济、河惟兖州：九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。桑土既蚕是降丘宅土。厥土黑坟厥草惟繇，厥木惟条。厥土惟中下厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝厥篚织文。浮于济、漯，达于河。

意思是：兖州这一地区有济水与黄河：黄河下游的九条支流已经疏通了水道，于是，雷夏形成了湖泽，澭水和沮水汇流入这里。这里有一种桑土，适宜养蚕，于是，人们就从山上移居到山下的这片土地上，开始生活。虽然这里有很多肥沃的土地，草势茂盛，树木也长的细长，但总体而言还是属于中下等，赋税是下下等，耕作了十三年，才能勉强与其他州等同。这里的贡品是漆和丝，和用竹筐装着的带花纹的丝织品。贡品经由济水与漯河，再通过黄河才能到达。

正文：海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟海滨广斥。厥田惟上下厥赋中上。厥贡盐絺（chī），海物惟错。岱畎（quǎn）丝、枲（xǐ）、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿（yǎn）丝。浮于汶达于济。

意思是：泰山与渤海之间属于青州。把嵎夷这个地方修整后，潍水和淄水也有了顺畅的河道。这里有广阔的盐碱地，土质白且肥沃。田地属于上下等，赋税是中上等。贡品是盐、细葛布和各种海产。泰山的山谷里还出产丝、大麻、锡、松类物品和怪异形状的石头。菜夷一带适合做牧场。贡品有用竹筐装着的柞蚕丝。这些贡物都是经过汶水，再到达济水。

正文：海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其艺,大野既猪,东原厎平。厥土赤埴（zhí）坟，草木渐包。厥田惟上中厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟（dí），峄（yì）阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤缟。浮于淮、泗，达于河。

意思是：黄海到泰山与淮河之间属于徐州：治理了淮河与沂水后，蒙山到羽山这一带地方都可以进行种植了，从而，大野形成了潴，东原地区的土地也得到了平整。这里的土质是肥沃的红色粘土，草木丛生。田地属上中等，赋税属中中等。贡品是五色土，羽山的山谷里出产的大野鸡，峄山之阳生长的特殊的桐木，泗水的岸边漂浮的磬石，淮夷一带出产的蚌珠和鱼类，还有用竹筐装着的黑色的绸绢。这些贡物经过淮河与泗水，到达黄河。

正文：淮、海惟扬州：彭蠡既猪,阳鸟攸居。三江既入,震泽厎定。筱簜既敷厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨、筿、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。

意思是：淮河到海这一片区域属于扬州：彭蠡形成了潴，南方各岛上的人们也安居乐业了。三条江水分别汇流入大海，太湖的水势得到了平定。从而各种大小竹子在各地生长，而且，这里的草势茂盛，树木高大。这一地区的土质非常潮湿泥泞，田地属于下下等，赋税属于下上等，却杂有中下等。贡品有金、银、铜，还有美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀牛皮、鸟羽、牦牛尾及一些木材。岛屿上的部落进贡的是用草编织的衣服。有装在竹筐里的用贝壳织就的采锦，还有包裹着的桔柚。这些贡品沿着江、海水路，再通过淮河和泗水到达。、