求《通典·食货门·田制》的译文

　　臣闻量人画野[1]，经国大式；邑地相参，致理之本。井税之兴其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，人罔游力。雄擅之家不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。

　　窃见州郡之人，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数代。三长既立[2]，始返旧墟。庐井荒凉桑榆改植，事已历远，易生假冒。强宗豪族肆其侵凌，远认魏、晋之家，近引亲旧之验。年载稍久乡老所惑。群证虽多莫可取据。各附亲知互有长短。两证徒具听者犹疑。争讼迁延连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎！

　　愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其经界，令分艺有准，力业相称。细人获资生之利，豪右靡余地之盈。无私之泽乃播均于兆庶；如阜如山，可有积于比户矣！

　　又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚诈之人绝于觊觎[3]，守分之士免于凌夺。

　　帝深纳之。均田之制起于此矣[4]。

　　【注释】

　　[1]量人画野：语见《周礼·夏官司马》。量人周官名，掌土地丈量及营造等事。

　　[2]三长既立：北魏孝文帝太和中，用李冲建议，行三长制，废除豪族地主大量荫庇民户的宗主督护制。三长即：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，选取“乡人强谨者”担任，免除其一到三人的征戍官役。三长的职责是检校户口，征发租调和徭役、兵役。按三长制实施的年月，史家争论颇多。《魏书·高祖纪》和《食货志》谓始行于太和十年，《北史》和《通鉴》亦同。但李安世本疏上于太和九年，其中已有“三长既立”、“宜准古法”等语，太和八年中书监高闾也有“置立邻党……于今已久”等语，足证三长制原是汉族农业区的旧办法，在太和九年颁布均田令以前已经施行。

　　[3]觊觎：非分的希望或企图。

　　[4]均田之制，起于此矣：原文出自《魏书·食货志》，谓均田制源起于李安世的上疏，颁行于太和九年。按北魏道武帝、明元帝时，都曾将大批人口移徙到今山西北部地广人稀处，进行计口授田，督责耕种。近代学者认为这是按劳动力分配土地的均田制的雏形。

　　九年，下诏均给天下人田：

　　诸男夫十五以上，受露田[1]四十亩。不栽树者谓之露田。妇人二十亩。奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。

　　所授之田率倍之，三易之田[2]再倍之，以供耕休及还受之盈缩。

　　人年及课则受田，老免[3]及身没则还田，奴婢、牛随有无以还受。

　　诸桑田[4]不在还受之限，但通入倍田分；于分虽盈不得以充露田之数，不足者以露田充倍。

　　诸初受田者，男夫一人给田二十亩，课莳，余种桑五十树[5]，枣五株，榆三根。非桑之土夫给一亩，依法课莳余果及多种桑榆者不禁[6]。

　　【注释】

　　[1]露田：杜佑原注：“不栽树者谓之露田。”按北魏到隋均田令中，对于授受以一定年限为断的土地都称为露田，唐代均田令中称为口分田。元马端临对均田制是“夺有余以予不足”的说法曾加以批评，谓均田制“所受者露田，诸桑田不在还受之限。意桑田必是人户世业，是以栽植桑榆其上。而露田不栽树，则似所种者皆荒闲无主之田，必诸远流配谪无子孙及户绝者墟宅桑榆，尽为公田，以供授受。则固非尽夺富者之田以予贫人”。按马说比较合理。

　　[2]三易之田：指耕种一次需要休耕二年的特别贫瘠的土地。下文“易田”义同。

　　[3]人年及课则受田，老免：这里的“人”及上文“均给天下人田”的“人”字，《魏书·食货志》原皆作“民”，《通典》避唐太宗李世民讳改。民年及课谓民已成年须负担国家的租调力役。老免谓年龄已达“老”的规定，可免除赋役负担。按北魏时丁老起迄年龄不见于记载，大体应与北齐时的规定相当，详见后注。

　　[4]桑田：均田制中规定为人户世业的土地，必须种植树木。唐均田令中称为永业田。

　　[5]课莳，余种桑五十树：课，督责、督课。莳，栽植树木。“余”字疑为衍文。

　　[6]依法课莳余果及多种桑榆者不禁：按这里所记有缺文，《魏书·食货志》所载令文作：“非桑之土，夫给一（疑数字误）亩，依法课莳榆、枣。奴各依良。限三年种毕。不毕夺其不毕之地。于桑榆地分杂莳余果及多种桑榆者，不禁。”当据此补二十六字。

　　诸应还之田不得种桑榆枣果，种者以违令论，地入还分。

　　诸桑田皆为代业[1]，身终不还，恒从见口[2]。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得买过所足[3]。

　　诸麻布之土，男夫及课，别给麻田十亩，妇人五亩。奴婢依良。皆从还受之法。

　　诸有举户老小残疾，无受田者，年十一以上及废疾者各授以半夫田[4]，年逾七十者不还所受。寡妇守志者虽免课亦受妇田。

　　诸还受人田，恒以正月。若始受田而身亡，及卖买奴婢牛者，皆至明年正月，乃得还受。

　　【注释】

　　[1]代业：即世业。杜佑避唐太宗李世民讳改。

　　[2]恒从见口：恒，永远、总是。从，归属。见，音xiàn，同“现”。

　　[3]有盈者无受无还……亦不得买过所足：按马端临对这条规定曾加以推论，谓：“令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，以授无田之人。”

　　[4]半夫田：指正丁男所受田数的一半。

　　诸土广人稀之处，随力所及，官借人种莳，后有来居者，依法封授。诸地狭之处有进丁授田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分；又不足，不给倍田；又不足，家内人别减分。无桑之乡准此为法。乐迁者听逐空荒，不限异州他郡。唯不听避劳就逸。其地足之处不得无故而移。诸人有新居者，三口给地一亩，以为居室。奴婢五口给一亩。

　　男女十五以上，因其地分，口课种菜五分亩之一。

　　诸一人之分，正从正，倍从倍，不得隔越他畔。进丁受田者恒从所近。若同时俱受先贫后富。再倍之田放[1]此为法。诸远流配谪、无子孙及户绝者，墟宅桑榆，尽为公田，以供授受。授受之次给其所亲。未给之间亦借其所亲。

　　诸宰人之官，各随匠给公田[2]。刺史十五顷太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付卖者坐如律。职分田起于此。

　　【注释】

　　[1]放：通“仿”，仿照、比照。

　　[2]诸宰人之官，各随匠给公田：宰，治；人，乃“民”字之讳改；宰民之官，指地方官吏。各随匠给公田，明嘉靖本作“各随廨给公田”，《魏书·食货志》作“各随地给公田”，《文献通考·田赋二》作“各随所给公田”，文意皆可通，故疑“匠”当为“近”字之讹。

　　北齐给授田令，仍依魏朝；每年十月，普令转授，成丁而授，丁老而退，不听卖易。

　　文宣帝天保八年，议徙冀、定、瀛无田之人，谓之“乐迁”，于幽州[1]宽乡[2]以处之。

　　武成帝河清三年，诏：

　　每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑。自春及秋男子十五以上皆营蚕桑，孟冬布田亩[3]。蚕桑之月妇女十五以上皆营蚕桑。孟冬刺史听审教之优劣，定殿最之科品[4]。人有人力无牛或有牛无人力者，须令相便皆得纳种，使地无遗利，人无游手。

　　【注释】

　　[1]冀、定、瀛、幽：北齐州名。冀州治所在信都（今河北冀县）。定州治所在安喜（今河北定州）。瀛州治所在赵都军城（今河北河间县）。幽州治所在蓟县（今北京市西南）。

　　[2]宽乡：北魏到唐行均田制时，对地广人稀、按劳动力授田后土地还有剩余的地区，通称“宽乡”；与此相对，地狭人稠、耕地不足的地区则称“狭乡”。

　　[3]男子十五以上皆营蚕桑，孟冬布田亩：按中华书局校点本作“男子十五以上皆布田亩”，文意明晰，故“营蚕桑孟冬”五字乃因下文重出而衍。

　　[4]刺史听审教之优劣，定殿最之科品：刺史，州级行政长官。听审考察。教，教令，这里特指督课农桑的教令。殿最行军护后的称为殿，前线突击的称为最；军功亦以最为上，殿为下；后引申为考绩的上下等差名称。科品等级。